关于端午节的简单古诗
1、关于端午节的简单古诗词
(1)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(2)、把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦。聊一笑,吊干古。
(3)、国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
(4)、 端午临中夏，时清⼈复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
(5)、这首词写端午节雨中眺望的感触。上片写雨中景色，颇富诗情画意．新荷、画船、红桥一一掠过，生机盎然。下片扣住端午，由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。
(6)、
(7)、赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
(8)、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
(9)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(10)、吃，大抵是中国人最看中的事情之一了。元宵节南有汤圆北有元宵，中秋节有月饼。端午节让人难以忘怀的该数粽子与雄黄酒了。
(11)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(12)、楚⼈犹⾃贪⼉戏，江上年年夺锦标。——⽂天祥《端午感兴》
(13)、 “时逢端午思屈子；每见龙舟想汩罗。”
(14)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(15)、在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。
(16)、诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，傍晚忙完了，准备小酌一杯。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，收拾山河的志向未能实现，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
(17)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
(18)、好酒沈醉酬佳节，⼗分酒，⼀分歌。——苏轼《少年游》
(19)、图片：清，徐扬《端阳故事八帧》(北京故宫博物院藏)。现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群(不是在留言区回复喔)。
(20)、⽟台⾦盏对炎光，全似去年⾹。——朱翌《朝中措》
2、关于端午节的简单古诗小学生
(1)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
(2)、如今，端午节与春节、清明节、中秋节已并称中国四大传统节日。在这一天，不妨让我们闻着棕香，沾着艾味，徐徐走进古人的世界。
(3)、翻译：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
(4)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
(5)、端午节，这个中华民族千百年来古老的传统节日，经过2000多年的风雨沧桑，依然保持着它独特的魅力。历代文人墨客以端午为题，留下了诸多脍炙人口的诗篇。吟诗词感古人端午情怀，让我们从关于端午节的古诗配画了解传统文化的魅力。
(6)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
(7)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
(8)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
(9)、“世事一场大梦，人生几度秋凉”，清初诗人何绛于六如亭上、朝云墓前，感怀东坡朝云这对才子佳人的旷世爱情，留下《朝云墓》诗，诗云：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓俱零落，嫁得才人胜帝王。”好一个“嫁得才人胜帝王”！朝云墓已成惠州人文景观保存至今，引得无数才情骚客深情凭吊：“问世间情为何物，直教生死相许”，踏歌吟唱苏东坡“佳人相见一千年”的端午情歌。
(10)、端午，相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
(11)、⽟粽袭⾹千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑⽗稚⼦⾹囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许⽂通《端阳采撷》
(12)、古人习惯把五月的前几天分别以“端”来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。
(13)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
(14)、五⽉五⽇午，赠我⼀枝艾。 —— ⽂天祥《端午即事》
(15)、送你一个香甜的粽子以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕。愿你品尝出人生的美好和五月的春天。端午节快乐！
(16)、五⽇长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
(17)、《端午即事》 文天祥·宋 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
(18)、《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》 顾太清·清 薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。 小扇引微凉，悠悠夏日长。 野人知趣甚，不向炎凉问。 老圃好栽培，菊花五月开。
(19)、端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。
(20)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。---文秀《端午》释义：端午节出自谁之言，传闻是写的屈原。
3、关于端午节的古诗短一点
(1)、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》
(2)、赏析：这首诗表达了作者长期背井离乡，而今返乡时归心似箭的心情。这首诗仿的是贺知章《回乡偶书》“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。
(3)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(4)、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
(5)、
(6)、这是儿时每到端午孩子们都会念念叨叨的一首民谣。
(7)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。
(8)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(9)、微点：斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。
(10)、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
(11)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(12)、诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
(13)、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
(14)、《浣溪沙·端午》 苏轼·宋 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(15)、端午节源于中国，本是古代百越地区部族举行龙图腾祭祀的节日。后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，端午便成为了纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
(16)、《端阳采撷》宋·许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
(17)、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
(18)、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(19)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午⽇》
(20)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
4、关于端午节的诗 古诗简单
(1)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
(2)、独写菖蒲⽵叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，⾈楫何劳吊屈来。——汤显祖《午⽇处州禁竞渡》
(3)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖b碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
(4)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
(5)、作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
(6)、四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。
(7)、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
(8)、端午古诗 《端午日赐衣》 杜甫·唐 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑着来清。 意内称长短，终身荷圣情。
(9)、此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。全诗凄清悲切、情意深沉。“忠魂一去讵能还”表达了无限的悲哀与无奈。
(10)、赏析：文天祥在德祐二年(1276)出使元军时被扣，在镇江逃脱后，又被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
(11)、灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
(12)、粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。
(13)、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝黎民百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。
(14)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(15)、苏轼给发妻王弗写的“十年生死两茫茫”可谓千古第一悼亡词，而能在耳顺之年写下“佳人相见一千年”，足见苏轼豁达乐观的性情。
(16)、彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
(17)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
(18)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
(19)、鱼腹魂销，龙⾈叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾⽇⾼⾼，葛风细细。——刘⾠翁《齐天乐》
(20)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
5、关于端午节的古诗简短
(1)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
(2)、粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《⼄卯重五诗》
(3)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(4)、端午节别称。端阳节。重午节。天中节。浴兰节。解粽节。女儿节。菖蒲节。
(5)、 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。
(6)、公元1276年，文天祥出使元军时被扣。而后在镇江逃脱又一度被谣言所诬陷。他愤然写下这首诗以表心志。
(7)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
(8)、《临江仙·高咏楚词酬午日》 陈与义·宋 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
(9)、从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
(10)、端午节不仅有龙舟、粽叶和艾草，还有诗意和远方。历代文人墨客，吟咏端午的诗词歌赋，不胜枚举。让我们剥开粽叶，剥开诗和远方，来感受诗意端午中的那份情怀。
(11)、古人送壶我送粽，一片真情在其中，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶；天涯知己度端午，无限真情在粽中。青青粽叶包真情，愿你拥有好心情，端午节安康。
(12)、屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。
(13)、独写菖蒲⽵叶杯，蓬城芳草踏初回。 —— 汤显祖《午⽇处州禁竞渡》
(14)、每年端午节(农历五月初五)为表达对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念，“竞渡”在民间形成的一种传统风俗。黄裳在端午时节看到了划船健儿竞渡夺标热烈的场面，触发了诗兴，于是写下这首词来赞扬了划船健儿们勇往直前的英雄气概。
(15)、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
(16)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
(17)、翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
(18)、谁信骚魂干载后,波底垂涎角黍。又说是,蛟谗龙怒。
(19)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(20)、今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你；让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安；让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。
(1)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
(2)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
(3)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(4)、蒹葭渚，不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。
(5)、俗语有云：“饮了雄黄酒，病魔都远走”。在古代，端午这一天大人常饮雄黄酒，而小孩则用雄黄酒点涂于额头、手心等处，用以除虫辟邪。
(6)、⼊袂轻风不破尘，⽟簪犀壁醉佳⾠。——苏轼《浣溪沙》
(7)、赏析：从唐玄宗这首诗中可见当时的端午传统，过节有五天，而且在节日期间要听“五音”、系五色丝续命索、采花佩戴、食粽子等，反映了在唐代时端午习俗已趋于成熟，是人们普遍遵行的重大节日。
(8)、时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。"
(9)、这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。
(10)、五月初五是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
(11)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
(12)、端午临中夏，时清日复长。---李隆基《端午》释义：端午节将临夏日，白天的时间越来越长。
(13)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(14)、旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
(15)、但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
(16)、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(17)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(18)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
(19)、进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
(20)、悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。在端午这一日，古人常以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，用来清退蛇虫。
(1)、霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。
(2)、堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。(注释)①端午：端午节，农历五月初五日。
(3)、这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
(4)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(5)、在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
(6)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
(7)、空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。
(8)、苏轼后来因为坚持自己的政治主张4次被贬，可他不妥协苟合，保持着淡定从容和乐观豁达的生活态度。
(9)、《同州端午》 殷尧藩·唐 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
(10)、该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。
(11)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
(12)、深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。
(13)、赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度。
(14)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(15)、赏析：整首诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。
(16)、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
(17)、萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰⿉。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同⼼缕。——张孝祥《点绛唇》
(18)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
(19)、本来是夏季的一个驱除瘟疫的之季度，从这一天必不可少的祛病防疫活动，逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。从春秋战国至今，端午节已在民间传承两千多年。端午节的由来说法甚多，各地过法虽不尽相同，但包粽子、划龙船是普遍习俗。
(20)、红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
(1)、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
(2)、关于粽子馅儿的争论南北方一直未停，基本上是南咸北甜。江南水乡多心灵手巧，馅料儿也是极尽丰富五花肉、咸鸭蛋、豆沙、蜜枣、鲜肉、八宝、干贝，光是听这些粽子馅儿就已让人食指大动。北方人性情豪爽粽子的馅料相对于南方也比较简单多是豆沙、蜜枣、大枣之类，有时候也会加一些果脯蜜饯。
(3)、屈⼦冤魂终古在，楚乡遗俗⾄今留。 —— 边贡《午⽇观竞渡》
