关于诚信的古诗词经典
1、关于诚信的古诗词经典名句
(1)、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
(2)、《吴起守信》明代：宋濂昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”
(3)、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(4)、谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。行必诚，言必信；法必依，治必严。
(5)、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
(6)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
(7)、永远以真诚自勉。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
(8)、诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。社会是由诚信与法律组成的双轮车。
(9)、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
(10)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
(11)、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。君子养心，莫善于诚。
(12)、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。
(13)、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
(14)、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
(15)、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变
(16)、(释义)既然接受别人委托，就要把事情办好。
(17)、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
(18)、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
(19)、季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。
(20)、或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
2、关于诚信的古诗词经典句子
(1)、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
(2)、--杨简，宋朝学者志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。
(3)、译文：你常存尾生抱柱般坚守信约，我就怎么也不会登上望夫台。
(4)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。
(5)、盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。
(6)、眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。
(7)、嗟哉虫与鸟，无实有虚名。与君定交日，久要如弟兄。
(8)、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言君子戒自欺，求自谦。——海瑞勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮
(9)、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎没有诚信，何来尊严？——西塞罗失信就是失败。——左拉
(10)、白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。
(11)、人生感意气，功名谁复论。出自唐代名臣魏徵的代表诗作《述怀》全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。
(12)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(13)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(14)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(15)、--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。
(16)、处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
(17)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
(18)、诚信是在衡量自我得失时失去的。诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
(19)、闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
(20)、白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
3、关于诚信的古诗词有哪些
(1)、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
(2)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。
(3)、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
(4)、●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
(5)、请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。
(6)、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
(7)、《礼记·中庸》诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》君子以言有物，而行有恒。
(8)、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——宋·王安石《商鞅》
(9)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧.——唐·白居易
(10)、所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。人要守真，一个不真诚的人是不能打动别人的，得不到别人的认可和赞同。
(11)、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(12)、●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
(13)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(14)、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
(15)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。
(16)、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
(17)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(18)、译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(19)、穷通尚如此，何况死与生。乃知择交难，须有知人明。
(20)、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
4、关于诚信的古诗词经典诗句
(1)、明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
(2)、若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
(3)、(释义)不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝
(4)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
(5)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
(6)、白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
(7)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
(8)、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
(9)、——《庄子•鱼父》轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
(10)、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(11)、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
(12)、个个互信，人人守法。诚信走遍天下，法治和谐人间。
(13)、用诚实对待别人，不是只对别人有益，对自己的益处尤其很大。
(14)、——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。
(15)、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
(16)、君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
(17)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
(18)、送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。信是为人之道，法是强国之本。
(19)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻唐《中和乐九章·总歌第九》
(20)、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记》
5、关于诚信的古诗句10条
(1)、一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
(2)、君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。——三国·曹植《君子行》
(3)、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
(4)、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
(5)、君为得风鹏，我为失水鲸。音信日已疏，恩分日已轻。
(6)、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》
(7)、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
(8)、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
(9)、将军独激昂，誓欲酬恩私。孤城日无援，高节终可悲。
(10)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
(11)、宋·王安石《商鞅》、宋.张九成《论语绝句一百首》、三国·曹植《君子行》、唐.薛逢《镊白曲》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(12)、志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。言语不诚实的人，做事也不会有成果。
(13)、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
(14)、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。--《礼记》
(15)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(16)、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
(17)、译文：如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。
(18)、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
(19)、沛恩惟圣主，祈福在方伯。三元章醮升，五域□□觌。
(20)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
(1)、译文：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
(2)、朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。
(3)、白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
(4)、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
(5)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
(6)、陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
(7)、起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。
(8)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
(9)、奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
(10)、——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。不精不诚，不能动人。
(11)、正是投笔从戎的时机，与其做个刀笔之吏，还不如从军，谋定天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
(12)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(13)、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
(14)、形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》："真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
(15)、经营有法有道，交往以信以诚。生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
(16)、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
(17)、齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。
(18)、"君子坦荡荡，小人长戚戚(jun1zǐtǎndàngdàng,xiǎorénzhǎngqīqī)：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。
(19)、全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。
(20)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
(1)、●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
(2)、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
(3)、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者
(4)、做诚信之人，铸法治之国。虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。
(5)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
(6)、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
(7)、我来荐苹蘩，感叹兴此词。晨光上阶闼，杀气翻旌旗。
(8)、鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。
(9)、《周易·家人》君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(10)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(11)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(12)、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
(13)、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
(14)、(释义)行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
(15)、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
(16)、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。
(17)、坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。
(18)、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
(19)、叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。
(20)、谓真诚最能感染人。扩展资料：中西方诚信不同的地方：由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
(1)、●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
(2)、以真诚而不是以虚伪感动别人。修身处世，一诚之外更无余事。
(3)、以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
(4)、——墨翟，战国思想家不信不立，不诚不行--晁说之惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄人背信则名不达——刘向以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉人之所助者，信也——《周易》不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》祸莫大于无信——傅玄丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》信不足，安有信——《管子》诚信者，天下之结也——《墨子》精诚所至，金石为开——王充人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
(5)、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。
