有关道德的诗句
1、关于道德的诗
(1)、醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
(2)、《从今天起，我允许自己以后》写出了诗人唐兴玲道德立场的转变：从诗人到常人的转变。“我允许自己以后”意味着诗人要放弃对梦想的追求，返回世俗生活与肉身生活。这首诗捕捉了诗人放弃完善自我的特定时刻，它体现了常人群体对诗人个体造成的精神压力。总之，从这些诗中看出的不仅是一颗颗鲜活的心灵，更可以看出呼应当代道德状况的全息图谱。深入发掘并细致梳理当代诗中的道德信息，足以构成一部深刻的道德启示录。或许诗中呈现的未必都是避恶向善的意识，但是每一颗在善恶之争中颤动的心灵都应得到同情与尊重。
(3)、在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
(4)、(孝顺)人生自古谁无死，留取丹心照汗青(爱国)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦(节约)国家兴亡，匹夫有责(爱国)静以修身，俭以养德梅花香自苦寒来出淤泥而不染，濯清涟而不妖士不求有用于世，但求无愧于世物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平0满招损，谦得益。《尚书》1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
(5)、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》
(6)、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵!——拿破伦一世
(7)、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
(8)、县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
(9)、山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
(10)、以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者
(11)、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
(12)、疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。夏雨后题青荷兰若唐•施肩吾僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
(13)、这是一方以产于蒙古自治区的巴林斑纹石雕刻而成長方形印章，巴林斑纹石是巴林石的一种。巴林石是中国四大名石之而巴林石中又以巴林黄斑纹石最为常见，巴林石石质细润、质地光洁、色彩绚丽、种类众多，巴林黄是巴林石的一种，又名福黄，以赭黄色为主色调，肌理呈细水痕。质地略显稚嫩，色彩飘逸，常有色带或色斑，是巴林石中珍贵的品类。
(14)、草上之风，必偃。”(《论语？颜渊第十二》)“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
(15)、前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
(16)、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。早梅唐•张谓一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
(17)、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——清？翁照《与友人寻山》
(18)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.(《荀子》)
(19)、圆丘峻且坦，前对南山标。村树黄复绿，中田稼何饶。
(20)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
2、有关道德的诗句或名言警句的书法作品
(1)、人生感意气，功名谁复论。出自唐代名臣魏徵的代表诗作《述怀》全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。
(2)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
(3)、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。
(4)、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
(5)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊
(6)、以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
(7)、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
(8)、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
(9)、——(宋)林《省心录》刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。——(清)魏源：《默觚上？学篇一》要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量，用一种宗旨，互相劝勉，彼此身体力行，造成顶好的人格。
(10)、(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。己所不欲，勿施于人。
(11)、蹊(xī)：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
(12)、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；
(13)、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
(14)、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
(15)、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
(16)、君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。
(17)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(18)、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗•序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
(19)、“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，随着最后一个朗诵节目《沁园春·长沙》的完成，此次“道德经典诵诗”比赛暨高新集团支部委员会d日活动圆满落幕。
(20)、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、有关道德的诗句有哪些
(1)、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
(2)、灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
(3)、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
(4)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
(5)、纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。
(6)、弘器度以养德也，省怨怒以养气也，绝仇雠以远祸也。
(7)、奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
(8)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
(9)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋？？程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
(10)、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。渔歌子唐•张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(11)、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
(12)、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生
(13)、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.(唐，元稹《菊花》)
(14)、可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
(15)、不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
(16)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(17)、高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路。
(18)、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫
(19)、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。
(20)、(注释)(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
4、有关道德的诗句鹤立
(1)、————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
(2)、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
(3)、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
(4)、《杜袁州墓志铭》唐代诗人杨炯原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。释文：不合乎规矩制度的话语不回说出口，不合乎公正道理的行为不会想。
