杜甫赞美诸葛亮的诗句
1、杜甫赞美诸葛亮的诗句还有另外一首
(1)、“诸葛大名垂宇宙”。自汉末迄今，评论诸葛亮的文章和诗歌极多。从诗歌说，以唐代伟大诗人杜甫歌咏诸葛亮的诗篇数量既大，质量又高。杜甫以人物为题材的诗歌，同时的人，他怀念李白的诗最多；而不同时的历史人物，则他怀念诸葛亮的诗最多。杜甫之于李白声气相通，交谊素重，同为当时出类拔萃的诗人，倾慕爱惜，发为诗篇，篇目既夥，情感至深，这是比较容易理解的。杜甫之于诸葛，生不同时，政事、文学又各异其途，但他对诸葛亮景仰、向往，评价至高，长言短咏，篇什特多，以一往情深之作，见千秋论定之功。我读杜甫的诗，常常感到杜甫对于古人或时人的评价，至为公正、忠厚、恰当、深刻。他既是一个伟大的诗人，也是一个伟大的评论家，例如他对于屈原、宋玉、王昭君、曹植、庾信、陈子昂、初唐四杰以及《八哀》诗中所写人物等皆是；写诸葛、李白的诗，尤其可见。他对于诸葛亮为什么比对历史上的任何人物更有不同，屡见于吟咏，又皆刻意精心而成千古独步之作呢？这确实是很值得注意的一个问题。
(2)、好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！17先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
(3)、但是关系的亲密，终始的信任，并不等于任何意见都一致。刘备与诸葛亮也有意见不合的地方。其大事是，诸葛的战略路线是联吴灭魏，隆中之对，早有决策，但先主不忍于关、张之被戕，骄兵伐吴，一意孤行，卒致猇亭之败。后世论者，多致惋惜之意，清初王夫之说得很好：“伐吴之举，诸葛公曰：‘孝直若在，必能止主上东行。’公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼，遗恨终古。宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！公之心必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴则内掣于吴，而北伐不振，此心也，独子敬知之耳，孙权尚可相谅，而先主之志异也”(《读通鉴论》卷十)。王夫之还以为刘备的信诸葛不如信关羽，而且不如孙权之信鲁肃，对诸葛还是有所疑。王船山自然是有所见，但通观刘备与诸葛之交，其君臣关系总的说来是亲密的。说关系亲密也是相对而言，并非一无间然。杜甫还是有见及此，他在《八阵图》这首小诗中却发表了大议论“遗恨失吞吴！”以刘备伐吴为非，致遗诸葛终身之恨，按《八阵图》诗，自来有好几种解说，自以苏轼之说(见《东坡志林》)为当，合于杜甫本意。杜诗《咏怀古迹五首》之四咏刘备，首联是“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫”，窥吴即崩，造成不可挽回的失利，细玩诗意可见。至于白帝城临终的顾托，说者不王夫之云“先主之疑，盖终身而不释”，要说完全无疑，当然也未必；必说托孤是一种权术，也不免是臆度之词，从整体而言，先主与诸葛的关系应当说是精诚相孚的。杜甫正是从刘备与诸葛之交的全部过程看，从大处着眼，从历史的比较而论，并以蜀汉两朝的具体事实为依据，赞扬其君臣相得的关系且为之讴歌。
(4)、阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
(5)、蜀相：指三国时期蜀国的宰相诸葛亮。诸葛亮几次带领蜀国军队去攻打占据北方中原地带的曹魏，没有取得最后的胜利，自己先死在征途；常使后世的英雄豪杰们一想起这事就泪流不止沾湿了衣襟。
(6)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。
(7)、空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！17先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。
(8)、寂寞书斋里，终朝独尔思。——《冬日有怀李白》
(9)、此联位于草堂大廨，为清代诗人、书画家顾复初撰，邵章补书。顾复初将自己的身世和杜甫联系起来，发出慨叹，更是向诗圣表达崇高敬意。杜甫怀才不遇，壮志难酬，失意困顿，流寓他乡，却有匡世济民的境界，牵挂百姓苍生的悲悯。他记录现实、反映民生疾苦，留下了长留天地的不朽诗篇，也留下了风清月白的千古草堂。这副楹联道出了杜甫及草堂在人们心中的崇高地位。
(10)、鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。
(11)、何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
(12)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；
(13)、杜甫的文字并不华丽，却具有打动人心的力量，因为他真实记录了百姓的苦难，他有着一颗“黎民之心”，所以他的诗才会被人们永远铭记，并被后世人称为“诗史”。
(14)、只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。
(15)、杜甫(公元712—公元770)，汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
(16)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(17)、《登楼》一诗，寓意遥深。此诗通篇写自己的孤怀卓识，忧深而气壮，末语点出诸葛，叹其只能日暮聊吟梁甫也正是表明自己寄寓蜀川，一筹莫展，也唯有如王粲的登楼自伤，学孔明的吟梁甫自遣而已。宋代诗人陆游，他深知杜甫本来是像诸葛亮那样颇有抱负也很有才干的政治家、爱国者，决不是仅仅一个诗人，他在《思夔州》一诗中就径直地把诸葛与杜甫并举，说“略无人解两公心”。杜甫之所以屡咏诸葛，也正因为自己常常是心有期冀和郁结，浩歌激烈，往往借诸葛而一发。
(18)、福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤宋？？陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
(19)、我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
(20)、此联悬挂于草堂诗史堂，由清两江总督沈葆桢题，1953年4月叶恭绰补书。此联以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬了杜甫像诸葛亮一样，英名永垂天地，亦表达了对杜诗成就的崇敬和追怀凭吊先贤的感情。
2、杜甫赞美成都的7字诗句
(1)、这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
(2)、杜甫是唐代大诗人，安史乱起，过着颠沛流离的生活，他一生忧国忧民，共留下1500首诗歌，对古典诗歌有着深远的影响，其中有着三首歌咏诸葛亮的经典词作，今天我们一同来品味一下。
(3)、忽然，官军收复洛阳的消息传来，战争结束了！
(4)、杜甫在诗中说：此时的妻子，一定和自己一样，也在独自望着这一轮圆月思念爱人吧？
(5)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。
(6)、郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
(7)、(雨巷古声)完整红楼梦诗词全集+目录！需要的清抱走！
(8)、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
(9)、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！译文：年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。
(10)、不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
(11)、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。
(12)、当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。
(13)、他客观记录下了“开元盛世”的富庶(shù)，比如这首：
(14)、李白被流放，“世人皆欲杀”，那是你们不懂他的心！
(15)、此人临死也不改其狂，他对宋之问等朋友说：“你们高兴吧，我不死，哪有你们的出头之日呀！”
(16)、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
(17)、“诗圣”之为“圣”，并非他没有普通人的情感，相反，正是因为杜甫的“儿女之情”，我们才会觉得，他离我们并不遥远。
(18)、江流石不转，遗恨失吞吴。9五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。
(19)、逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
(20)、匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
3、杜甫赞美诸葛亮的诗句及手法
(1)、前一联诗中，“遗庙丹青落”句，写庙内景；“空山草木长”句，写庙外景。上句一开头以“遗庙”二字点题。武侯庙在夔州西郊；诗人写这座庙而曰“遗庙”，含有其庙犹存、其人已逝的无穷感叹，吊古之情已在言外。接着，更以“丹青落”三字描写庙宇之古老衰败，为“遗”字染上一层悲怆的色彩。下句则把诗笔从庙内转向庙外，以“空山”二字显示庙宇的坐落之地；一个“空”字，既是描写山之空寂，也暗示三国纷争的历史、武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事，一切皆空了。后半句再以“草木长”三字把这座“空山”点染得更加荒凉。这两句诗合起来看，虽然写的是今时之景，而今中自有昔在，景中自有情在。有了这两句渲染环境、烘托气氛，下面所要写的内容已经呼之欲出了。
(2)、一样的花，一样的鸟，可是七年前的那个春天，昔日热闹繁华的长安城内长满青青杂草，山河一片破碎，连“花”和“鸟”都要为之垂泪！
(3)、这首诗描写的是武侯诸葛亮，寄托着诗人深深的哀思。760年，杜甫因为战乱，避祸蜀中，到成都后，便去拜谒了武侯祠，本诗即作于此时。这首诗表达了诗人对武侯的追念和景仰。此处的“英雄”，指的是古今忧国忧民的仁人志士，当然也包括诗人在内。通过这些人对武侯的思念，更加体现出武侯的伟大。这首诗在于赞美武侯，也在于赞美一切为国捐躯的英雄，壮志未酬的仁人志士。后人多引用此句表达自己壮志不成后的惋叹。
(4)、原来所有的美好抵不过一场淋漓大雨，所有的梦想比不上拥有一间可以遮风避雨的小屋。
(5)、他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
(6)、杜甫骄傲的，不仅仅是他“读书破万卷，下笔如有神”的写作技巧，还有他“穷年忧黎元”的心、“济时肯杀身”的魂。
(7)、鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。蜀相：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
(8)、因此他在中国人心目是神一般的存在，很受后世人的敬仰，在全国很多地方都有纪念诸葛亮的庙(祠)，其中夔州(今重庆奉节)的武侯祠最为著名，连诗圣杜甫都慕名而来参观，还写下了著名的五言绝句《武侯庙》，以表达他对诸葛亮的仰慕之情。
(9)、杜甫只能“少陵野老吞声哭”，庆功宴上强欢笑。
(10)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
(11)、(诸葛亮诗歌)五古？？读诸葛武侯传书唐？？李白汉道昔云季，群雄方战争。
(12)、古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。光绪戍子(公元1888)仲冬，豫章(今江西南昌)萧执中题古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香；青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。
(13)、杜甫生前，在大唐熙熙攘攘的诗人中，我们找不到他的身影，时人编选的诗集里，找不到他的一首诗。
(14)、直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！3奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。
(15)、(上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。)
(16)、18葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
(17)、▲这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。
(18)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(19)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
(20)、第三件倒霉事：杜甫44岁时，终于得到一个右卫率府兵曹参军的职位，其实就是兵器库的管理员。杜甫赶紧回奉先县(今陕西蒲城县)，准备把一家人接来团聚，结果还没进家门就听到哭声，原来是他的小儿子饿死了。
4、杜甫赞美诸葛亮的诗句
(1)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间文天祥《怀孔明》斜谷事不济，将星殒营中，至今出师表读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹，世以成败论操懿真英雄。
(2)、嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
(3)、十五万人回马处，土人指点到今疑。13孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。
(4)、南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。
(5)、誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。10为国平蛮统大兵，心存正道合神明。
(6)、逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
(7)、三为诸葛亮深谋远虑、奇才盖世的雄伟智略。这也是杜甫评定诸葛亮的一个重要方面。杜甫《咏怀古迹五首》之五“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”一联已可当一篇诸葛传赞。杜甫以为诸葛的才德固在伊吕之间而萧曹何能及！杜诗此一联已论定了诸葛亮在历史上应有的地位，侪孔明于伊吕，晋张辅《名士优劣论》已有此见。张辅说：“夫孔明包文武之德，刘玄德以知人之明，屡造其庐，咨以济世，奇策泉涌，智谋纵横……孟子曰‘闻伯夷之风，贪夫廉’。余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣，殆将与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍哉！”(《艺文类聚》卷二十二)伊尹、吕尚的地位几与周公相近，孟之称伊尹为“圣之任者”，司马迁谓“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。杜承张辅之论以评诸葛，其“伯仲之间”一语较张辅之言更为明达。后之论者，对此没有什么异辞。宋刘克庄说杜甫此诗把“诸葛侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之，考亭、南轩，近代大儒，不能废也”。其说甚是。“指挥若定”固不仅指“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，不仅就军事上的指挥而言。特别是在先主崩殂之后，诸葛力任国政，宏纲细目，皆若预定，至于用兵布阵，自然是井井有条，致令司马懿行其营垒，观其遣事，也不得不赞为“天下奇才”。观陈寿所评“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道……”，袁准所论“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人”，种种善政，都是指挥若定，深谋远虑。杜甫以“指挥若定”一语来概括、标举，寥寥几个字所蕴含的意义是很多很大的。《八阵图》的“功盖三分国”诗句也与“指挥若定失萧曹”相为补充。“功盖三分国”是作横的比较并世无与其俦；“指挥若定失萧曹”，是作纵的比拟，与伊吕相伯仲。杜甫《古柏行》云：“大厦如倾要梁栋，万牛回首邱山重”。栋梁之材，邱山之重，诗人对诸葛之景仰至矣！
(8)、题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎？祠岂人耶？看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错。又有人说：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远望而及近观，由寻途遂至入庙，笔路最清。”也不错。不过，倘若仅仅如此，谁个不能？老杜又在何处呢？有人说：既然你说诗人意在人而不在祠，那他为何八句中为碧草黄鹂、映阶隔叶就费去了两句？此岂不是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不确。又有人说：杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，最要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩；至少是写“走”了，岂不是老杜的一处败笔？我说：哪里，哪里。莫拿八股时文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切题”，或是写成“不啻一篇孔明传”，谅他又有何难。如今他并不如彼。道理定然有在。须看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字。此二字适为拗格，即“自”本应平声，今故作仄；“空”本应仄声，今故作平。彼此互易，声调上的一种变换美。吾辈学诗之人，断不能于此等处失去心眼。且说老杜风尘澒洞，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻”？从写法说，是开门见山，更不纡曲；从心情说，祠堂何处，向往久矣！当日这位老诗人，怀着一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，他“首先”注意的却是阶前的碧草，叶外的黄鹂！这是什么情理？要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，自然也是看过了的。不过到他写诗之时(不一定即是初谒祠堂的当时)，他感情上要写的绝不是这些形迹的外观。他要写的是内心的感受。写景云云，已是活句死参；更何况他本未真写祠堂之景？换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端交集，然后才越发觉察到满院萋萋碧草，寂寞之心难言；才越发感受到数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间。没有这一联两句，诗人何往？诗心安在？只因有了这一联两句，才读得出下面的腹联所说的三顾频烦(即屡屡、几次，不是频频烦请)，两朝开济(启沃匡助)，一方面是知人善任，终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面图报之诚：这一切，老杜不知想过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重。莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，岂不也怀着华夏河山，苍生水火？一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊的诗人老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横了。庭草自春，何关人事；新莺空啭，祗益伤情。老杜一片诗心，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”？就是“过渡”云云(意思是说，杜诗此处颔联所以如此写，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文)，我看也还是只知正笔是文的错觉。有人问：长使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包诗人自身而言，方得其实。然而，老杜又绝不是单指个人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此篇的，无不流涕，岂偶然哉！
(9)、没多久杜甫为前宰相房琯求情，被肃宗贬到华州去了。
(10)、坐落于四川省成都市区浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近4年，创作诗歌240余首。杜甫的诗犹如日月，光照千古，启人以忠，其情又似江河，悠远绵长，忧国忧民。
(11)、这首诗是感伤世态炎凉的，诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
(12)、正色朝端肃，华巅国务劳。西州忽移翣，风木动悲号。
(13)、唐·窦常 《谒诸葛武侯庙》永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。
(14)、(译文)诸葛亮的大名水远留在天地间，被后世所尊崇的重臣的遗像，其清高也让人肃然起敬。他周密的等划谋略，使天下呈现出三足鼎立的局面，千百年来，他的才能就像鸾凤振羽云霄。他辅佐刘备，与伊尹、吕尚不相上下，指挥镇定从容，让萧何曹参都为之失色，由于时运不好，汉朝的伟业诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，最终因军务繁忙，积劳成疾，病死军中。
(15)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。
(16)、映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
(17)、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
(18)、杜甫的诗歌处处都是眼泪：呜咽、泣涕、泫然、吞声，人哭、鬼哭、山河哭、花鸟哭……牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
(19)、托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
(20)、仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此，草堂应作鲁灵光
5、杜甫赞美春天的诗句古诗
(1)、那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
(2)、汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
(3)、公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
(4)、早在唐玄宗好大喜功、对外发动不义战争的时候，他就写下过《前出塞》九首、《后出塞》六首，希望通过这些诗歌来发出阻止战争的呼喊。
(5)、襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；
(6)、译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。
(7)、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
(8)、——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。——清•顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几？能使山川增色，陋世何妨。
(9)、秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。
(10)、当然还要感谢所有关注过、支持过、帮助过雨巷的朋友老师们，没有你，她可能早已凋敝。四载春秋，绝非一个轮回，而是一个崭新的起点，从刚诞生的那一刻起，注定了这不能草草了事的一生，虽平淡，却最真。
(11)、至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。兵马出西秦，雄才敌万人。
(12)、鲁迅说：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”
