诗经名句及翻译
1、诗经名句及翻译及原文
(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
(2)、(翻译)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
(3)、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
(4)、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。(《西江月》)稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。
(5)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐·王勃
(6)、译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
(7)、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
(8)、这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
(9)、译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
(11)、✦蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。(《诗经·蜉蝣》)
(12)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
(13)、译：***的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
(14)、海日生残夜，江春入旧年。(《次北固山下》)“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。
(15)、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
(16)、如切是如磋，如琢则如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
(17)、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐锦瑟
(18)、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风·硕鼠)
(19)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善***就是勇的一种表现。
(20)、(翻译)(孔子的弟子)子夏(在与孔子另一弟子司马牛谈话时)说：“四海之内的人，都是兄弟啊！”
2、诗经名句及翻译大全
(1)、译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
(2)、译：你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻小子啊！
(3)、古诗名句“举头望明月，低头思故乡。”就是出自《静夜思》这首诗。
(4)、(《黄鹤楼》)“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
(6)、(翻译)孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。”
(7)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”(《论语·子罕》)
(8)、在《诗经》中，许多名言警句，诉说着人生的哲理，阐述了世事的学问。
(9)、相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》佚名凤求凰，琴歌.藏头诗邓我的艺术签名20
(10)、子曰：“居之无倦，行之以忠。”(《论语·颜渊》)
(11)、(感悟)世上最让人神伤的事情，是老去的时光。
(12)、说明骄傲自满招致***害，谦逊虚心得到益处。从：顺随。
(13)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为
(14)、《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。呦呦鹿鸣，食野之苹。
(15)、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》
(16)、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
(17)、✦既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》)
(18)、《诗经·小雅·鹿鸣》三首鹿鸣之什○鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
(19)、靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
(20)、泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
3、诗经名句加翻译
(1)、一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
(2)、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·卫风·木瓜》
(3)、《诗经？小雅？小旻》译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
(4)、译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
(5)、看到你来这里，还有什么不高兴呢？有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
(6)、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
(7)、江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
(8)、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深.——诗词名：胡笳十八拍作者：蔡琰朝代：魏晋
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(10)、明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。
(11)、(译文)德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。
(12)、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊玉楼春
(13)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?——汉·陈蕃
(14)、山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
(15)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
(16)、“赋、比、兴”是学者总结出的《诗经》表现手法。有关雅字的诗句以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
(17)、春秋左丘明《左传昭公二十九年》。堑(qin欠)壕淘，引申为挫折。这两句大意是：遭受一敬挫折,便得到一次教训，增长一分才智。《左传》的原文是：卫侯来献其乘马,日启服，堑而死。堑而死是堕入淘中而死的意思。～告诉我们：受到一次跌落沟中的教训，可以使人变得聪明起来,变失败为胜利,增长了才智。明代王阳明《与薛尚谦》:经一蹶者长一智，与此意相近。～现巳成为精辟的格言,教育人们树立对待失败的正确态度，使失败也变成知识、智慧和财富。
(18)、这句表现的是在思念中饱受煎熬的感觉。***古诗常用月寄托相思，所以希望明月夜夜长相照，让他知道我的思念，因为深切的思念，美丽的景色对我来说也成了煎熬，因而说朝朝白云磨。也说思念之久，日日夜夜，暮暮朝朝。
(19)、韩愈《原道》虽鞭不长，不及马腹。《左传.宣公十五年》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(20)、高山仰止，景行行止.出自《诗经·小雅·车舝(辖)》.
4、《诗经》名句
(1)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《论语·子路》)
(2)、不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！诗经雅里最经典的节选诗经雅里最经典的节选：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
(3)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
(4)、在人的生命旅途中能有一个和你相亲相爱的人，拉着你的手陪你一起走，那是多么幸福的事呀！
(5)、译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求.
(6)、《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
(7)、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
(8)、 ✎(译文)野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
(9)、大胆提出观点的人是无需承担责任的，听取意见的人即使不采纳也应该引以为戒。
(10)、相思无限，想象如见。浪漫的伤感、给人无限遐想的空间。往往你最爱的人，在水的那一边。仿佛近在咫尺，却又不可触及。只能远远的望着她。能看见她的一瞥一笑却与她身处两个世界。
(11)、译：在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。
(12)、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
(13)、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
(14)、《诗经·国风·邶风·击鼓》译：我会牵着你的手，和你一起老去.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
(15)、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
(16)、《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。
(17)、译：沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
(18)、这不能算报答，是为了能用结为好啊。(注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。)
(19)、更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在***可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。关于：诗经的名句赏析诗经的名句赏析选摘如下：
(20)、✦出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。(《诗经·出其东门》)
5、诗经名句及翻译和感悟
(1)、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》
(2)、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
(3)、译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
(4)、(翻译)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
(5)、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。佚名诗经·周南·关雎
(6)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
(7)、 ✎(译文)生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。
(8)、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.——诗词名：石鼓歌作者：韩愈朝代：唐
(9)、月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
(10)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》
(11)、言者无罪，闻者足戒----说的人没有什么过错，听的人可以作为警戒投我以桃，报之以李----他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西尺有所短，寸有所长----尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。
(12)、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
(13)、召南.江有汜》译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
(14)、三雅来何迟？耳热眼中花.——诗词名：轻薄篇作者：张华朝代：魏晋
(15)、李白《将进酒》生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》莫等闲，白了少年头，空悲切。
(16)、"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
(17)、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师.——诗词名：咏怀古迹五首作者：杜甫朝代：唐
(18)、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
(19)、(释义) 我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
(20)、(翻译)孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”
(1)、译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
(2)、(论语颜渊)工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(3)、《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个***的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
(4)、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。诗经中有关于人的差异的句子知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·国风·王风·黍离》
(5)、(译文)别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
(6)、(译文)马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。
(7)、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
(8)、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
(9)、《诗经》是***最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗)，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
(10)、《国风.周南.关雎》：关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。
(11)、知己知彼，百战不殆---既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败千里之行，始于足下---走一千里路，是从迈第一步开始的重湖叠山献清嘉，有__三_____秋桂子，十里荷花。柳永《望海潮》白堤两侧的里湖、外湖和远近重叠的山峰清朗美好，还有整个秋季怒放的桂花，遍布十里的荷花！_____九万__里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
(12)、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”(《论语·学而》)
(13)、言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
(14)、春秋左丘明《左传僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：且吾～，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
(15)、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首(其二)》
(16)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
(17)、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经•卫风•硕人》。
