赞美劳动人民的诗词
1、赞美劳动精神的古诗词
(1)、⑥罗绮(q！)——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。
(2)、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
(3)、疫情期间，我们居家学习，希望大家积极响应学校号召，每天劳动半小时，每天背诵一首好诗词，相信你会收获好习惯，更会获得大智慧。
(4)、夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
(5)、他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。
(6)、归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。
(7)、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——《四时田园杂兴》范成大·宋
(8)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(9)、天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不能结。
(10)、盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
(11)、译文：农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
(12)、衣衫被沾***并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
(13)、锄禾日当午，汗滴禾下土。《悯农二首》唐李绅
(14)、诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何？”(罗隐《雪》)是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹)，然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
(15)、可怜身上衣正单，心忧炭***愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
(16)、天旱农夫盼春雨，泪眼望稻谷。——《耕织图》佚名
(17)、所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
(18)、全诗八句，前四句是周成王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代也是颇为少见。
(19)、诗人们喜欢描写劳动者，赞美他们的善良无私，歌颂他们的勤劳勇敢。
(20)、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。()但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
2、人民日报关于劳动的金句
(1)、二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！
(2)、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
(3)、他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。
(4)、此次诗歌朗诵比赛以培育和践行社会主义核心价值观为目标，进一步深化“***梦·劳动美”主题实践活动，积极推进街道职工文化建设，展示新时代广大职工的劳动风采。
(5)、翻译：戴着银钏金钗的妇女们到下山担水准备做饭，挎着长刀、戴着短笠的男子到山上去放火烧荒，准备播种。
(6)、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。赞美劳动人民的诗句有那些赞美劳动人民的诗句
(7)、世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有你--辛勤的劳动者，最伟大的人！
(8)、公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。本诗就是其中的第三首。
(9)、值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭***愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。
(10)、水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。
(11)、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
(12)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。赞美辛勤劳动的诗田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！
(13)、《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。
(14)、朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。
(15)、吏禄三百石，岁晏有馀粮。念此私自愧，尽日不能忘。
(16)、《归园田居》东晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(17)、《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
(18)、卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。
(19)、(高尔基)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!(李绅)劳动是一切知识的源泉。
(20)、力尽不知热，但惜夏日长。《观刈麦》唐白居易
3、赞美劳动人民的诗词散文
(1)、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
(2)、《自京赴奉先咏怀五百字》唐·杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。
(3)、手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
(4)、诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。
(5)、《卖炭翁》唐·白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
(6)、它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
(7)、板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
(8)、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
(9)、力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在背傍。
(10)、瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
(11)、昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
(12)、精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。
(13)、才了蚕桑又插田。关于歌颂劳动者的诗歌站在红五月首端
(14)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。赞美劳动者的诗句秋浦歌十七首·其十四唐代：李白炉火照天地，红星乱紫烟。
(15)、疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声悉索。
(16)、九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。
(17)、六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
(18)、坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
(19)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《观刈麦》唐·白居易田家少闲月，五月人倍忙。
(20)、无私奉献 只问耕耘，不计收获 克己奉公 身先士卒 率先垂范
4、关于劳动的古诗七言绝句
(1)、诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。象“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者多少同情之感、怜悯之意啊！因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。
(2)、最真的赞歌赞美劳动者的诗句秋浦歌十七首·其十四唐代：李白炉火照天地，红星乱紫烟。
(3)、这一个月每天早出晚归，依然觉得是无用功，脚板都走痛了。
(4)、在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。
(5)、诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。
(6)、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
(7)、一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。
(8)、诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为 “万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何？”(罗隐《雪》)是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹)，然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
