关于端午节的古诗100首
1、关于端午节的古诗100首有哪些
(1)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
(2)、 我记得四十多年后的一次同学聚会，有个男生说起这事。那时男同学也喜欢，想要一个小公鸡，一条彩线，还得向女生再三求情，并用一张洁白的纸和女生换。想起小时候的端五节，奇妙、有趣，那时的我们幼稚、单纯。
(3)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(4)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》
(5)、诗人感叹世道的不公平，如此大的江水却洗不清爱国忠臣的冤情。
(6)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕
(7)、这首诗的意思是旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避***消灾。将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以辟邪驱瘴，有驱魔祛鬼之神效。天上的纸鸢在飞舞，粽叶香飘十里，用樽装酒水吃着肉。江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离***》！
(8)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
(9)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
(10)、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》
(11)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。 。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
(12)、李清照婚后与赵明诚离居，久不见丈夫，愁绪难抒，适逢七夕佳节，她写下这首凄婉动人的词作。
(13)、作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢。只留下千古绝唱之离***在人世间了。
(14)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。一一贝琼《已酉端午》
(15)、苏轼在这首端午的诗中，描绘端午的习俗：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？
(16)、《上京次李学士韵五首》元/王士熙芍药阑前春信迟，燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒，小小白翎能念诗。《端午词》元/张宪榴花照鬟云髻热，蝉翼轻绡香迭雪。一丈戎葵倚绣窗，雨足江南好时节。五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。段家桥下水如潮，东船夺得西船标。棹歌声静晚山绿，万镒黄金一日销。
(17)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离***》章句。——杨无咎《齐天乐端午》
(18)、赏析：端午节为农历五月初五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
(19)、在元代诗人袁易的《重午客中》中是这样写的：
(20)、端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
2、关于端午节的十首古诗
(1)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离***在世间。
(2)、晏殊九子粽新传楚俗，赤灵符验出仙方。汉宫尽祝如天寿，鹊尾鑪烟起瑞香。
(3)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离***章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
(4)、黄榦村村箫鼓竞龙舟，萸菊巖前倚晚秋。老懒焚香书一卷，淡烟疎竹月侵楼。
(5)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
(6)、 五月佳节粽艾香，一年一度又端阳。赛舟龙起丹心志，花鼓敲开赤胆肠。
(7)、五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
(8)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(9)、韩淲闻道菖蒲节，龙舟一一修。雨凉虽少憇，郡圃不妨游。
(10)、宋代诗人苏轼的《六幺令·天中节》中，则是一幅幅生动的民俗风景画：
(11)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
(12)、官衣亦有名，端午被恩荣。——唐代杜甫《端午日赐衣》
(13)、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
(14)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(15)、 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。
(16)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
(17)、二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。
(18)、小雨***黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
(19)、听欸乃渔歌，兴亡事远，咽咽未能句。 君且住。能歌吾不如汝。悠悠鼓枻而去。
(20)、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
3、关于端午节 的古诗有哪些
(1)、 湘汨龙舟竟渡，《怀沙》墨迹忠魂。楚客投江辞尽，有《离***》永留今。目送龙舟离去，一帘愕梦惊心。 蒲酒粽糕齐备，又迎端午来临。万古屈情天亦晓，故人遗恨无寻。往事如烟飘过，江山醉美如春。
(2)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(3)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(4)、端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
(5)、“一年将尽夜，万里未归人”，历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，因为诗人已形象地说出了寥落支离的情绪。
(6)、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
(7)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》
(8)、萱草榴花，画堂昼永风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。
(9)、赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
(10)、 难忘小时候家乡端五节的气氛和感觉，极力想找回妈妈曾经做的凉糕那醇甜的味道。
(11)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(12)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(13)、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——赵长卿《醉落魄重午》
(14)、共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。 麻与麦，俱成长。蕉与荔，应来享。
(15)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句
(16)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(17)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵***语。
(18)、《五月芍药》元/马祖常红芍花开端午时，江南游客苦相疑。上京不是春光晚，自是天家日景迟。 《端午节饮客与赵伯高》元/虞集龙沙冰井夏初融，簪笔长随避暑宫。蜡烛烟轻留贾谊，铜盘露冷赐扬雄。南村久病思求艾，北客多情问转蓬。忽听满船歌《白苎》，翻疑昔梦倚春鸿。
(19)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
(20)、这是一个爱国者在历史和现实中清醒清晰的定位。他的心像石榴花一样鲜艳，致敬屈原，致敬宋国。
4、关于端午节的古诗有哪些首
(1)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》
(2)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
(3)、故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。
(4)、 湘水茫茫，千重浪，怒涛东去。抬望眼，斑竹泪浸，九嶷岚翳。潮起洞庭吴楚掠，雨弥云梦潇湘泣。看浪激飞雪竞千帆，端阳里。 千载过，今犹记，《离***》怨，《国殇》涕。叹幽兰风剪，美人群忌。精卫衔石千古恨，汨罗诀唱春秋誌。待放舟把酒酹滔滔，忠魂祭。
(5)、《谢张仲谋端午送巧作》北宋/黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
(6)、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》
(7)、这首诗记录了作者在端午时节包粽子和编织五彩丝线小习俗，而所编织的彩线的来历是古代***古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节佩戴五色丝线以辟邪。门口挂菖蒲也是古代端午小习俗，因为菖蒲作为“天中五端”之首，它的叶子形状非常像是古代的宝剑，所以在民间过去也称它为“水剑”，说它能“斩千邪”。端午节期间把菖蒲悬挂在家门口，既能驱邪避害。
(8)、赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。
(9)、 五月龙城漾绿，激情追念先贤。接力传承扬国粹，一同飞马扬鞭。寡欲蝇头微利，但求辞赋***篇。 胸纳青山峻岭，曲飞蓝野高原。热血奔腾多善感，汇成毫底波澜。才赏柳摇春色，又闻莺啭天边。
(10)、宋代诗人陆游在《乙卯重五诗》是这样描写端午的：
(11)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。一一范成大《鹧鸪天》
(12)、许应龙丹篆钗符綵缕鲜，承恩侍宴玉皇前。一年一度爲端午，此去应须亿万年。
(13)、事盛蛟龙见，恩深犬马知。 馀生倘可续，终冀答明时。
(14)、翻译：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。
(15)、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
(16)、诗人感叹世道的不公平，如此大的江水却洗不清爱国忠臣的冤情。
(17)、《端午日赐衣》唐/杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处***，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(18)、兵辟神符，命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。
(19)、王十朋客馆逢重午，石榴花正芳。吾庐开亦好，归去嚼天浆。
(20)、今天是端午，我看到竹叶向着人，四季常青，我看见石榴花在眼前特别鲜艳。我不需要感叹自己旅途漂泊，因为我走的是一条有着无限希望的大道，那条路，就是像屈原一样，将爱国进行到底，这条路不会有尽头，也永远没有尽头，因为民族是存在和向前的。
5、关于端午节古诗大全
(1)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
(2)、旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
(3)、唐代诗人陈义在《菩萨蛮·包中香黍分边角》中描述了包粽子，佩戴五色丝线，挂菖蒲的小习俗：
(4)、《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
(5)、刘禹锡这首诗记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
(6)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处***，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(7)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
(8)、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
(9)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
(10)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离***在世间。
(11)、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
(12)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香淮安重午》
(13)、事盛蛟龙见，恩深犬马知。 馀生倘可续，终冀答明时。
(14)、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
(15)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
(16)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
(17)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
(18)、李商隐重午云阴日正长，佳辰早至浴兰汤。凉风入座无消扇，彩索灵符映羽觞。
(19)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
(20)、穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。
(1)、双翠碍枝长。长枝碍翠双。 色丝添意密。密意添丝色。
(2)、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
(3)、文秀节分端午自谁言，万古传闻爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(4)、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
(5)、《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(6)、韩翃是“大历十才子”之在《全唐诗》中与寒食节相关的诗至少有400多首，韩翃的这首独占鳌头。
(7)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
(8)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
(9)、粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，祝愿考生考上好的学校。
(10)、端午临中夏，时清人复长。 ——李隆基《端午武成殿宴群官》
(11)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
(12)、往恨湘累远，他乡楚俗同。流传存吊祭，汩没见英雄。
(13)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
(14)、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
(15)、良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
(16)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——代苏轼《浣溪沙端午》
(17)、晏殊披风别殿地无尘，辟***灵符自有神。九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春。
(18)、——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三
(19)、赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
(20)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。一一殷尧藩《同州端午》
(1)、这首诗歌的意思是在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
(2)、赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
(3)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(4)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香淮安重午》
(5)、窦叔向仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。余生傥可续，终冀荅明时。
(6)、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
(7)、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》
(8)、方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。
(9)、这首诗歌的意思是作者从前总很湘江太远，无法亲自祭拜屈原，但是我在漂泊之中，看到了端午节和楚国一样的风俗。人们也在水边祭祀屈原，在***败落的时候，也涌现了很多铁骨英雄。
(10)、七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七姐诞等，七夕，它是承载了中华几千年文化而最富有浪漫色彩的节日。
(11)、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(12)、 节前，孩子们就结伴去树林里拔艾蒿，去野地里拔一种开黄花的苦豆根草。回家后，摘下黄花放在铁勺里，加入白矾和少量的水，在灶火上烧开，将白线煮染成金黄色。晒干后，再配成五种颜色的线，搓成彩绳戴在身上，只知这是为了避邪、顺利、吉祥、健康。
(13)、这首诗记录了作者在端午时节包粽子和编织五彩丝线小习俗，而所编织的彩线的来历是古代***古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节佩戴五色丝线以辟邪。门口挂菖蒲也是古代端午小习俗，因为菖蒲作为“天中五端”之首，它的叶子形状非常像是古代的宝剑，所以在民间过去也称它为“水剑”，说它能“斩千邪”。端午节期间把菖蒲悬挂在家门口，既能驱邪避害。
(14)、五月五日午，赠我一枝艾。一-文天祥《端午即事》
(15)、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
(16)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
