楚辞名词解释
1、楚辞名词解释古代文学
(1)、苏州大学考研群/729309964 北京城市学院考研群/ 674692496
(2)、古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”(叶，同“协”，和谐之意)。
(3)、对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
(4)、hi，这里是学姐张张的内容输出地，还在持续完善中，后续学姐会在这里分享自己所整理搜集的大学资料，以及‘诗与远方’，希望大家一起成长，一起变得更好！
(5)、②子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(6)、(1) (会意。小篆字形，从口矢。 段玉裁:“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物，可以脱口而出。本义:知道)
(7)、③子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
(8)、竹林七贤：指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。
(9)、赋、比、兴：是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
(10)、③子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
(11)、F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
(12)、温州大学考研群/ 159361720 浙江大学考研群/ 534368374
(13)、秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫做“传”。“传”就是对“经”的解说。
(14)、散曲的一种，等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。
(15)、郑振铎在《屈原作品在中国文学史上的影响》一文中给予《楚辞》极高的评价：“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜，永远在启发着、激动着无数的后代的作家们。”
(16)、唐代以来即称城市居民为坊郭户。宋代坊郭户包居住在州、府、县城和镇市的人户，以及部分居住在州、县近郊新的居民区——草市的人户。宋朝依据有无房产，将坊郭户分成主户和客户，又依据财产或房产的多少，坊郭户分成十等。坊郭上户中有地主、商人、地主兼商人、富有的房产主等，坊郭下户中有小商小贩、手工业者、贫苦秀才等。按宋朝法律规定，坊郭户须承担劳役，缴纳屋税、地税等赋税。
(17)、词调很多，多种词牌都有特定的名称叫做词牌。
(18)、楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗，故楚辞又称为骚或骚体。
(19)、《淮南子》是汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成，共21篇，原称《淮南鸿烈》。作者自认为此书包含广大光明的道理，可出于诸子百家之上，为汉代治国法典，实际是以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。东汉高诱说此书:“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出人经道。”作为一部理论著作，《淮南子》的论说博奥深宏，无所不包，有一套完整的思想体系，其重点在于“纪纲道德，经纬人事”,处处紧密关合着现实。
(20)、《楚辞》是一部总集，其中收集了以公元前4世纪(战国)时的伟大诗人屈原作品为主的辞赋(“楚辞”是战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁。“楚辞”又被视为一种文体，运用楚地的文学样式、方言声韵、历史风俗、音乐来进行创作，具有鲜明的地方特色，故名“楚辞”)。屈原的《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》等作品被收入其中。
2、楚辞名词解释
(1)、莫尔斯电报机：美国人莫尔斯1837年制成一台电磁式的电报机。1844年架设了一条电报线。
(2)、古代剧曲或散曲(小令除外)中，用多种曲牌互相连贯，有首有尾成为一套的，名“套数”。又叫“套曲”。—般由两支以上同一宫调的曲牌相联。如宫调虽异，但管色相同者也可互借入套，称为“借宫”或“犯调”。散曲的套数义称“散套”，必须首尾一韵。
(3)、洛学，一般是专指以北宋儒家学者程颢、程颐开创的理学学派，旧时也有学者把邵雍之学归在洛学之中。二程的“洛学”也称作“伊洛之学”。二程同受业于周敦颐，他们提出了“理”的哲学范畴。洛学以儒学为核心，并将佛、道渗透于其中，旨在从哲学上论证“天理”与“人欲”之间的关系，规范人的行为，维护封建秩序。二程洛学是保守的和唯心的，但也包含有辩证法因素。洛学奠定了宋明理学的基础，在中国哲学史上有重要地位。
(4)、当出现了拗句，即该用平声字的地方用了仄声字，就要在本句或对句的适当位置补回一个平声字，这种做法就叫做“拗救”。具体分为以下四种情况。
(5)、字鹏举，北宋相州汤阴县(今河南省安阳市汤阴县)人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的民谣，表示对岳家军的最高赞誉。绍兴十一年(1141)十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安(今杭州)风波亭。宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》传世。
(6)、泉州师范学院考研群/ 540771365 广西师范大学考研群/ 599584651
(7)、知人论世说：是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”所谓“知人论世”就是读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。
(8)、太原师范学院考研群/ 636185226 四川师范大学考研群/ 569277009
(9)、北宋淮南路蕲州蕲水县(今湖北英山)人，一说为浙江杭州人。初为杭州书肆刻工，专事手工印刷。庆历年间发明了胶泥活字印刷术，被认为是世界上最早的活字印刷技术。沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的活字印刷术。活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之它为中国文化经济的发展开辟了广阔道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。
(10)、薄伽丘：代表作是用意大利方言创作的短篇小说集《十日谈》。作者通过《十日谈》抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
(11)、上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充，互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式叫做互文。
(12)、词：最早出现于唐，宋代成为文学的主流形式和标志，代表人物：柳永李清照(婉约派)苏轼辛弃疾(豪放派)
(13)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》
(14)、四川大学考研群/ 172717527 四川轻化工大学考研群/ 172645970
(15)、释义术语，用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
(16)、本指写词时所依据的乐谱，后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。
(17)、蒸汽时代(第一次工业革命)：蒸汽时代起于19世纪初，止于19世纪70年代的第二次工业革命。蒸汽机的发明和应用，将人类带入了蒸汽时代。在这个时期，资本主义的机器大革命开始出现，资本主义的世界体系开始初步确立。
(18)、全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(19)、《与山巨源绝交书》：文章篇名，曹魏正始间嵇康写给山涛的一封信。这是一篇与司马氏集团决裂的宣言书。文章申明自己不愿当官是为了远祸全身。提出做官“必有不堪者甚不可者二”，提出“非汤武而薄周孔”。
(20)、提供礼官为死者议定谥号或作为立传资料的文体，优秀的行状就是一篇传记。
3、楚辞名词解释简答
(1)、所谓“关学”即关中之学，是从地域角度而言的。“关学”萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，至张载而正式创立。张载世称“横渠先生”，因此又有“横渠之学”的说法。张载提出以“气”为本的宇宙论和本体论哲学思想；还提出“民胞吾与”的伦理思想，确立了他对佛道思想的批判立场。关学特别强调“通经致用”，十分重视《礼》学，注重研究法律、兵法、天文、医学等各方面的问题。
(2)、《尚书》：中国古代的一部历史文献汇编，又称《书》。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、周两代统治者的一些讲话记录。《尚书》书名为汉代今文家所定。《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近，是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。《尚书》中的文诰都独立成篇，有完整的结构，文字古奥典雅，对先秦历史叙事散文的成熟有着直接的影响。
(3)、诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。
(4)、楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。
(5)、 浑仪：是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具
(6)、24,建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。
(7)、为了便于说明一定道理而把不同的事物或同一事物的不同方面加以比较，这种修辞方式就叫做映衬。
(8)、每一联的上一句叫出句，下一句叫对句。也就是每首律诗的七句叫出句，八句叫对句。
(9)、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
(10)、是在规定的字数之外所加添的字，或者加在句首，或者加在句中，但是不能加在句尾。
(11)、又如:知不到(不知道);知风(知道情况);知不道(不知道);知兵(通晓军事);知古今(识古通今);知足不辱(自知满足就不会招致羞辱);知命不忧(识天命者无忧虑)
(12)、《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被称为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。
(13)、至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的汉族文化精华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。
(14)、新儒学：汉代董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中并加以改造形成。
(15)、猛安谋克原是女真族部落进行战争时的军事编制，阿骨打起兵后，猛安谋克成了女真族以及一部分较早归附金朝的奚人、契丹人的社会基层组织。凡猛安谋克户，平时从事生产活动，战时编成军队，应征出战。金统治者把这些猛安谋克迁到华北及中原地区后，称为屯田军。屯田军寨的官府，同统治汉人的州县官府平行，不相统属。屯田军户一面种地自给，一面巡捕私盐，并随时准备镇压附近地区的人民反抗斗争。
(16)、金朝皇统年间(1141—1148)刘德仁所创。刘德仁以九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈。因其教义平易，修行简便，一时流传颇广，得到许多人信仰。该教在金朝曾一度被禁。至元宪宗时，得到统治者宠信，改称“真大道”。元以后逐渐衰亡，或合并于全真教。
(17)、电器革命(第二次工业革命)：19世纪70年代-20世纪初。电力的广泛应用，1870年以后，科学技术的发展突飞猛进，各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，大大促进了经济的发展。
(18)、初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，出生于光州光山县，原籍陕州夏县(今属山西)涑水乡，世称涑水先生。宋仁宗末年就立志编撰《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，退居洛阳，继续编撰《通鉴》，至元丰七年(1084)成书。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新d。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》、《稽古录》等。
(19)、得意忘言说：“得意忘言”是指庄子对言、意关系的看法。《庄子·外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”，提出了所谓“得意忘言说”。在庄子看来．言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说：“语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。”他强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来。庄子的这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明显的局限性。不过庄子的得意忘言说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，而庄子的得意忘言说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重意在言外的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
(20)、②子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
4、楚辞名词解释古代汉语
(1)、《乐府诗集》：宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。
(2)、由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。
(3)、D、形声：是由意符(也叫形符)和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。
(4)、花间词派是中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，形成了隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
(5)、上期内容：音乐考研|中国音乐史真题—名词解释(诗经)
(6)、③孤平拗救：在(仄仄)“平平仄仄平”这种句式中，句末的平声字是押韵的要求，必须用的，因此不算它。除它之外，这句就只有前面两个平声字。这时，如果第一个字也变成了仄声，就叫做犯孤平。那么，就必须把第三个字变成平声来进行补救。这就叫做“孤平拗救”。
(7)、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
(8)、风雅：是具有中国文化特色的诗歌创作原则，确立在《诗经》时。“风雅”不是指“风雅”体裁，而是指体现在《诗经》“风”、“雅”中的艺术创作精神．即诗歌创作的高尚意义和严肃性。《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。它引导后代文人在情感抒发上寻求一个健康向上的正确的人生观念，培养良好的审美习惯和道德节操。
(9)、生物进化学说：以自然选择为基础，被后世归纳为“物竞天择，适者生存，自然选择”。
(10)、齐齐哈尔大学考研群/ 317494111 江汉大学考研群/ 276515954
(11)、是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”(唐前)，上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。
(12)、《陌上桑》：汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。
(13)、B型句五律第一字七律第三字，必须是平声，否则就会犯狐平
(14)、是清张玉书，陈廷敬等三十人编撰的，书成于康熙55年，它是在明代梅膺祚《字汇》和张自烈的《正字通》的基础上编写的。字头按部首排列，分为214部，部首又按十二地支，分为子丑寅卯等十二集，每集又分为上中下三卷。
(15)、又叫音训，就是取音同或音近的字来解释字义。刘熙《释名》是声训的专著。
(16)、又称“旁见侧出法”，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《高祖本纪》主要写刘邦带有神秘色彩的发迹史，以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中，却使人看到刘邦形象的另外一些侧面。《项羽本纪》通过范增之口道出刘邦的贪财好色,《萧相国世家》、《留侯列传》表现他猜忌功臣,《魏豹彭越列传》、《郦生陆贾列传》揭露他慢而骂人，置骂诸侯臣如奴仆。
(17)、上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的现象。
(18)、进化论：①生物既不是上帝创造的，也不是一成不变的，而是进化而来的；②生物现存的物种就共同的原始起源，不同物种的变异是自然选择的基础。
(19)、机密性奏议，为防止泄露而用皂帛做囊封住书板。
(20)、(倚声)在唐宋时代，了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词的，所以叫做填词，又叫倚声。
5、楚辞名词解释古代文学考试
(1)、用上文的结尾作下文的开头，使邻近的章句首尾蝉联，上传下接，这种修辞方式就叫顶真，又叫连珠。
(2)、34,田园诗：指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇。陶渊明的田园诗，多方面描写田园景色和农村生活，表现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情，也表现了诗人参与农村劳动的感受，以及与农民的愉快交往。本来与谢灵运的山水诗异趣，但随着南朝齐谢脁山水诗注意表现日常生活中常见的景象，田园诗与山水诗的界限遂渐渐模糊。人们一般称盛唐“山水田园诗派”，可见其合流的趋势。
(3)、从“无为”到“有为”：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初统治者以“无为而治”思想采取与民休息政策。而后地方诸侯势力增强。为加强中央集权，转为积极有为政策。
(4)、就是平仄有一定规律的句子。汉语虽有四声，但在近体诗中，并不需要像词、曲那样分辨四声，只要粗分成平仄两声即可。要造成声调上的抑扬顿挫，就要交替使用平声和仄声，才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音大部分落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了近体诗的基本句型，称为律句。
(5)、笙诗：又称“六笙诗”，是《诗经•雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇诗的合称。据《仪礼》记载，这六篇诗用笙演奏，因此而得名。自汉代以来。这六篇诗都有目无辞，《诗经》三百零五篇不将其计算在内。
(6)、由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。
(7)、一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。
(8)、其动词和宾语的关系，需要用“认为(或以为)宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。
(9)、风雅颂是指《诗经》的体式：风即国风，十五国风多为民间歌谣；雅即大雅和小雅，为朝廷朝会燕享之乐章；颂即周颂、鲁颂和商颂，为祭祀时颂赞之乐歌。
(10)、是经汉代学者奠基的以训释先秦文献词句为主的一种注释体例。
(11)、贵州民族大学考研群/ 612814042 海南大学考研群/ 298841705
(12)、四书五经：四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
(13)、彼得拉克：意大利著名文学家，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。代表作是《歌集》。
(14)、启蒙运动：17至18世纪欧洲资产阶级反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动。起源于英国，在法国运动达到高潮。核心是理性，即人自己思考运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。
(15)、古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。
(16)、湖南科技大学考研群/ 339433102 吉首大学考研群/ 292793750
(17)、在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。如“秦师遂东”。(详见《词类活用》)
(18)、《齐民要术》：北魏贾思勰编写，是我国现存最早，最完整、最系统古代农业著作
(19)、目录与关键词有什么用？如何从形式上分析一首诗？
(20)、香草美人：美人、香草是《离骚》最引入注目的两类意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。
(1)、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
(2)、“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。
(3)、又如:求知欲;真知灼见;无知;通过努力学习，可以由无知转化为有知
(4)、北宋思想家、教育家程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)的并称。二人为嫡亲兄弟，河南洛阳人，均出生于黄州黄陂县(今湖北红安)。程颢字伯淳，又称明道先生，官至监察御史里行。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者。二程的理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的著作收入《二程集》中。
(5)、古代的一种文体，属于奏议的一种，是臣民对君有所陈述的一种文体。
(6)、是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
(7)、陆九渊：南宋心学开创者，提出“心即理也”“吾心便是宇宙，吾心即是真理”，认为求“理”就是进行内心反省，与朱熹的“格物致知”论产生分歧。
(8)、元曲：由宋代兴起的散曲与元杂剧合称元曲，代表人物：关汉卿马致远郑光祖白朴
(9)、卢梭：法国启蒙思想家。主要思想：“天赋人权”、“人民主权”和“社会契约”思想；他还认为人类不平等的根源是财产的私有。代表作为《社会契约论》。
(10)、暨南大学考研群/ 703297893 深圳大学考研群/ 703141442
(11)、曲律中在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。
(12)、重庆师范大学考研群/471592147 安庆师范大学考研群/571129484
(13)、焚书坑儒：秦灭六国后，秦始皇下令烧毁所有的《诗》《书》等诸子百家书并坑杀大批儒生，加强思想专制，强化中央集权，但其暴政加速了政权的灭亡。
(14)、汉字：世界上最古老的文字，由六千多年前的图画文字发展起来，至商朝形成完整体系。甲骨文：殷商时期的书体，金文：西周时期的书体，大篆：春秋战国时期的书体，小篆：秦朝时期的书体，隶书：秦汉时期的书体，楷书：汉魏时期的书体，正式书体为隶书和楷书，辅助书体为行书和草书。魏晋以前，中国书法在基本为自发阶段，魏晋以后，中国书法进入自觉阶段
(15)、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
(16)、36,陶谢：指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫有“焉得诗如陶谢手，令渠述作与同游”之句，即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园，而谢多刻划山水；陶诗语言朴实自然，谢诗则讲究词藻与对偶，崇尚绮丽，风格并不相近。
(17)、每一首格律诗的偶数句句末位置的字都应属于《诗韵》中同一韵的字，读起来就感觉韵律和谐，这就叫做押韵。
(18)、《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说而成的，成书年代大约在公元前239年左右。全书分12纪，每纪5篇；8览，每览8篇；6论，每论6篇，再加一篇序文，共161篇(今存160篇)。全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上把它组合成了一个所谓“法天地”的完整体系，并且将各家不同学说巧妙地纳入到自己的理论框架中。此外，《吕氏春秋》还运用精练短小、文风平实的散文以及丰富多彩的寓言故事来说明事理，具有极高的文学价值。
(19)、由d项人建立的一个政权。唐朝中和元年(881)，拓跋思恭占据夏州(治今陕西横山)，封定难节度使、夏国公，世代割据相袭。公元1038年，李元昊建国时便以夏为国号，称“大夏”。又因其在中原之西，宋人称之为“西夏”。其统治范围大致在今宁夏、甘肃、新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区。1227年被蒙古所灭。西夏文化深受汉族河陇文化及吐蕃、回鹘文化的影响，并积极发展儒学，弘扬佛学，形成具有儒家典章制度的佛教王国。
(20)、一是诗集名，西汉成帝时，刘向整理古文献，将战国时期屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的类似之作共十六篇汇编成集，集名为《楚辞》。
(1)、北宋神宗时期王安石创立的学派，一般称之为荆公新学。新学初步形成于宋仁宗后期，王安石执政后，设局修经义，不少学者参与其事，成为其学派中人，新学遂为官方之学。《三经新义》和《字说》，乃至“新学”中人的经学著作，都通行于科举考场，为学子所宗。新学可谓北宋后期最有势力的学派。南宋后，随着对王安石变法的否定，程朱理学成为思想学术主流，新学被视为“异端邪说”，不断遭到贬低和否定。
(2)、每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的现象。
(3)、所谓对动用法，动词和宾语的关系，是对宾语而动，可以用“为宾语怎么样”的语言形式去理解。
(4)、指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。
(5)、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
(6)、为了突出某个意思，加强某种语气和感情而有意识地重复使用某个语句的修辞方式就叫做反复。
(7)、是孔子门人及其再传弟子集成的，书中辑录了孔子的言行和一些孔子弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。汉初所传《论语》有古论，齐论，鲁论之分。古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已经失传，齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。魏时何何晏《论语集解》是最早的论语注本，《论语》通行的注本有《论语注疏》(魏何晏集解宋邢丙疏宋)宋朱熹的《论语集注》清刘宝楠的《论语正义》今人杨伯峻的《论语译注》。
(8)、汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类(郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞)著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。
(9)、相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说，出句合对句不是两句话，而是一句话。
(10)、由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。
(11)、无为而治：老子提出的一切顺从自然，提倡清净无为，知足寡欲的政治主张。
(12)、它们大部分是可以歌唱的。《九歌》是伟大诗人屈原的不朽之作，它原是楚国民间在祭祀时所
(13)、知其不可而为之。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(14)、伽利略：16世纪~17世纪，意大利物理学家。被称为“近代科学之父”。开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，为后来经典力学的创立和发展奠定了基础。
(15)、宋吉州庐陵(今属江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。生平喜奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的称誉。一生著述繁富，有《欧阳文忠公集》、《六一词》等。于史学亦有成就，曾奉诏与宋祁等合修《唐书》(《新唐书》)，并独撰《五代史记》(《新五代史》)，集金石遗文为《集古录》。
(16)、歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张虚若的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。
(17)、南通大学考研群/ 293015991 苏州科技大学考研群/ 479579207
