论语名句及翻译解析
1、论语名句精选及翻译
(1)、我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！
(2)、(译文)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
(3)、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
(4)、065终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
(5)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
(6)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
(7)、(译文)温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
(8)、孔子进八太庙，每遇到一件事情都细细地询问。有人说：谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要向人询问。孔子听到这话后，说：这正是礼麻。
(9)、翻译：有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
(10)、(译文)一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
(11)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
(12)、(译文)见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
(13)、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(14)、第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”
(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(16)、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
(17)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
(18)、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(19)、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
(20)、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
2、论语名句及翻译解析
(1)、白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
(2)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
(3)、(译文)有道德的人是不会孤单的.，一定会有志同道合的人来和他相伴。
(4)、“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
(5)、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
(6)、069士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》
(8)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
(9)、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(10)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
(11)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(12)、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
(13)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(14)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
(15)、(译文)已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
(16)、译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
(17)、后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
(18)、“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
(19)、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
(20)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》
3、论语名句及其翻译
(1)、(译文)士(知识分子)不可以不(志向)弘大而(意志)坚毅，(因为)他责任重大而路途遥远。(如若)把(实现、实行)仁作为自己的责任，不也(算得上)责任重大吗？(如若)(直到)死而然后停止，不也(算得上)路途遥远吗？
(2)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
(3)、(译文)只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得
(4)、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
(5)、(译文)自己不想要的东西，切勿强加给别人。
(6)、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(7)、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
(8)、(译文)做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
(9)、用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
(10)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
(11)、047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
(12)、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(13)、(译文)几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
(14)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”
(15)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
(16)、(译文)至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
(17)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
(18)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
(19)、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
(20)、这话不是咱们讲大道理，是实践已证明了的，这是做人的根本。尤其是在科学技术方面，来不得半点虚伪和假想。否则，给国家和自己，造成不可挽回的声誉和损失。下面举例；
4、《论语》名句及翻译
(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(2)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
(3)、贤贤易色，事数母能竭其期，事君能致其身，与朋友交言而有信。日未学，吾必谓之学矣。
(4)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(6)、(译文)君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
(7)、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
(8)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
(9)、(译文)自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
(10)、“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(12)、(译文)学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？
(13)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
(14)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
