春节对联对偶的形式
1、春节对联的对联
(1)、对联，汉族的传统文化之是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。
(2)、再说对仗。对仗是格律诗的组成部分，在五言七言律诗的八句当中，要求第三第第五第六两组句子对仗。与对偶和对联相比，对仗在规则上要求最严，在词性、结构、平仄诸方面都有近于苛刻的规定。
(3)、春联张贴错误的客观原因是，春联没有落款，上下联容易出错。主观原因是，人们缺乏春联小知识，特别是缺乏对春联形式的了解。人们很多时候单纯借助于春联的意义来进行上下联的区分，往往不那么精准。春联不仅有形式上的严格要求，也有意义上的明确主张。春联的对偶规则要求春联上下联的字词要相对相反，意义要相关相承。但今天市面上印制的春联，上下联用了不少近义词，大多意义重复，犯了“合掌”大忌，依据意义进行上下联的区分就没有那么容易了。
(4)、楹联是书面语，更正式，同时，学术性也更强。楹联是一门学问，上下联如何对，是有很多讲究的。
(5)、春联以前为桃符，是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写，但现在通常是在外用机器制作。春联的种类较多，有街门对、屋门对等。
(6)、字数要相等，句子要一致。除了故意腾空一个词的位置以达到一定的效果外，上下对联的字数必须相同，不能多，也不能少。
(7)、打个比方，对联好比我们在学校时写作文，没那么多技巧，把事说清楚就行。而楹联如比作家写文章，要讲究起承转合，要注重修辞手法，等等。
(8)、 数字联：数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联；
(9)、山东省高密市东李村就是一个红纸对联印刷专业村，一年四季忙碌不停，每年春节来临时，前来购买春联的商家络绎不绝。东李村年印刷春联4000吨以上,户均收入在3万元左右，这项手艺也被列入潍坊市非物质文化遗产名录。
(10)、不由想起了春晚小岳岳的“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”的段子。平仄是其要求之但我想，楹联也如文章一样，最重要的是内容，若过于为平仄等规矩所束缚，岂不是“寻章摘句老雕虫”？
(11)、 叠韵联：所谓叠韵联,就是全部由同音(韵)字或部分由同音(韵)字组成的对联；
(12)、在现代，人们把春节定于农历正月初但一般至少要到农历正月十五(上元节)新年才算结束。
(13)、不仅唐代之前没有春联，事实上，春联和春节也没有必然的联系。中国历史上，新年的正月初一曾被称为元旦、元日、元辰、元正、元朔等，而春节主要是指立春，后扩大指整个春季。近代以降，公元纪年传入中国，辛亥革命后，先进的革命d人遂把公历一月一日称为元旦，而把农历正月初一改称为春节。今天，我们对这些文史小知识或许有些隔膜了。
(14)、 题目为小二号宋体，内容为四号宋体。
(15)、年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
(16)、当然，也能为银行人写个对子，比如说：行长。
(17)、喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批:喜迎新春
(18)、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
(19)、春花岁岁更新青山不老——时序年年除旧淑景长存
(20)、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、对联春节对联怎么写
(1)、 拆字联：拆字，也称析字、离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字(或形)，并赋于各字(或形)以新的意义；
(2)、春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
(3)、
(4)、皓月仰中天，自有清辉周四海。黄花香晚节，俨然正色傲三秋。
(5)、黄同学的这副对联表达了一种远大的志向和对高考同学们的祝愿以及对同学们十几年来学习成果的一种总结，就像“十年磨剑”一样。“食叶蚕桑”比喻的就是同学们辛勤读书的状态。“步青云”和“志霄汉”就是对总目标的一个衡量。“攀蟾折桂”则是夺冠的意思。
(6)、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
(7)、春联最初起源于桃符，起到辟邪驱灾的作用。表达祈福禳灾的美好愿望，是春联形成的直接缘起。过年时，在门前设置桃符的风俗至少起源于汉代。
(8)、上联：五湖四海皆春色；下联：万水千山尽得辉；横批：万象更新。
(9)、所谓“平仄交替”即在同一联句中，平仄相间，有一定规律。
(10)、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
(11)、岁岁辞旧岁往岁逊今岁——春春迎新春来春胜去春
(12)、上联：一帆风顺吉星到；下联：万事如意福临门；横批：财源广进。
(13)、上联：绿竹别其三分景；下联：红梅正报万家春；横批：春来回大地。
(14)、行文至此，我觉得还要重申的是，弘扬我们的传统文化，意义重大，而认识春联，了解春联，写好春联，乃是其中的重要一环。
(15)、该联依次为动词、数量词、形容词、名词，对仗工整，属工对。
(16)、王菲老师采用楷书赵体书写了这两副春联，透过创意春联展现了她对学生的关爱和祝福。写第一幅对联，是因为学生们现在正值青春，这个时期是大部分学生在人生当中最宝贵的时光。“山高路长”是希望他们在漫长的学习当中或者是人生路当中，能够永远保持像青春时期这样一种奋斗的力量和精神。上联“山高路远”是指向未来，而下联“宁静致远”则是指向当下。就像温家宝总理说的“抬头仰望星空，低头脚踏实地”。在宁静致远中去享受当下的每分每秒。将来无论是两年半之后的高考还是未来的人生道路，都会形成一个对自己有好处的态度。立足当下，过好每一天。写第二幅对联是专门做过设计的，三壹和二拾刚好是高一9班的男女比例。横批的herry是指学生们喜欢的龚老师。所以九归大herry的意思就是，九班是属于herry的班级。
(17)、河山毓秀古国春光昭万代——岁月更新中华气概炳千秋履矫健
(18)、讲了对偶、对仗和对联，它们三者又是怎样的一种关系呢？打个不很恰当的比方，大家知道，汽车的驾照是分ABC的，A照可以开B照C照规定的车型，B照可以开C照规定的车型，这种关系是不可逆的。要类比的话，对仗如同A照，对联如同B照，对偶只能算是C照了。所以，好的对仗是可以直接悬挂在墙壁上或者镌刻在柱子上的。比如我曾亲见柳亚子先生手书的一副对联：避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。便是出自龚自珍的七律《咏史》。
(19)、近来，他们又研究出了加工烫金福字、烫金对联、油漆春联等50多个品种、200多个规格，投放市场后以其色泽鲜艳、质优价廉而深受广大用户的青睐。如今的东李村，不但春联产量日益增长，而且带来了滚雪球效应，南方的春联也把这里作为了扩大市场的跳板，各种风格的春联在这里相互交融，比翼齐飞，使当地成为华东地区规模最大的红纸春联集散地，形成了买全国、卖全国的经营模式，给大江南北的人们带来了火红的春节气氛。
(20)、春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海
3、春节对联及其妙处
(1)、我想对当下的春联鉴赏与写作提出一些看法，归纳起来是“六要”。
(2)、走进东李村，放眼望去，满眼是红红火火的红纸，到处挂着印满祝福的春联，透着一股过年般的喜庆祥和气氛。春联印刷中以户为单位是手工印刷，土法制成。一个户就是一个印刷作坊，规模不大，就三四个人，从春联的选词、制版、印刷、切割、进料、生产、销售，形成一整套完整的流程。他们农忙时下地干活，农闲印刷春联，为村民摸索出了一条解决富余劳力，勤劳致富的路径。
(3)、第三“要避俗”，这是当下春联鉴赏与写作中的一个大问题。春联固然是属于民间习俗，但此“俗”绝非彼“俗”，不要一到鸡年就想到“金鸡报晓”，一到马年就是“万马奔腾”，一到羊年不说也知道，就是“三阳开泰”了。现在马上就要到狗年，网上狗年春联已经铺天盖地，一片“狗叫声”，加上送走的又是鸡年，真是闹得“鸡犬不宁”：
(4)、松香竹香梅香香风阵阵——天美地美人美美意重重
(5)、一言以蔽之，想要写出一副好串联，要瞒住以下要求：
(6)、最后说对联。对联是独立的文学样式，规则上应该也是照此办理的，但由于对联的字数没有限制，所以除了五七言之外，其他长句的平仄是可以适当放宽的。
(7)、另外，写对联相关得横批，可称为对得题目，即对联得中心，好得横批在对联可以到画龙点睛、相互补充得作用。
(8)、对联，是我国一种独有的文学艺术形式。对联历史悠久，始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，是我国古代流传下来的一笔宝贵财富。
(9)、春节近了，春联又开始涌现在中国人的新年生活里。新年贴春联是中国人的传统习俗，由来已久。据考证，春联最晚在晚唐时就已出现，甚至还可能上溯至盛唐，距今已一千二三百年的历史了。不过，广为流传的较早的春联，还是五代十国时期后蜀皇帝孟昶所作，“新年纳余庆，嘉节号长春”。这些至少意味着唐代之前是没有春联的。
(10)、短联：字数较少，一般不需要在文中断句得对联，如“山有色，水无声”、“夏雨、春风”。
(11)、春联的平仄规则可以表述为，春联的上联或下联中，同声调字连用超过三个时必须更换平仄，所有汉字的声调必须平仄相间。春联的对偶规则可以表述为，春联的上联和下联中，构成对偶的汉字的声调必须平仄相对，即汉字的声调在平仄格式上完全相反。最重要的是，春联的上联结尾字的声调必须是仄声，春联下联的结尾字的声调必须是平声，这是受律诗中组成一联的出句和对句的影响，出句用的仄收式，对句用的平收式。所以，仅凭最后一条规则，就能有效区分春联的上联和下联。
(12)、春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
(13)、对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
(14)、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
(15)、此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
(16)、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
(17)、 复字联：一幅对联中一个字或多个字多次出现，为“复字联”；
(18)、此联词组之间上下对仗似乎较为勉强，但从整体上看，它仍是一副好对联，所以从古至今，流传很广，它属于宽对。
(19)、根据结尾字声调的平仄区分出上联和下联后，还需注意张贴的形式。当人们面对春联时，上联在右首，下联在左首。两联呈对称的形式，贴在相对的位置。事实上，这多是对“框对”(贴在左右门框上的春联)和“门心”(贴在左右门板上方居中位置的春联)的张贴要求。但“门心”与“框对”还略有不同。在书写形式上，“门心”的两联各有两列字，上联是由右往左书写，下联是由左往右书写，两联相对。张贴出去，像繁体的“門”字。比如，人们面对七言的“门心”时，春联两侧各是四言，中间则是三言。如果稍加关注“门心”的平仄格式和书写形式，一般不易张贴错误。
(20)、先说对偶。对偶是行文中的一种修辞方法，在骈体文中的应用尤其广泛。比如庾信《哀江南赋》中的“将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟”、王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、骆宾王《讨武曌文》中的“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。相对而言，对偶在规则的要求上稍许宽松，比如上述三例，下句都是以仄声煞尾，这在对联和对仗中是不允许的。再比如苏轼《前赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”、欧阳修《秋声赋》中的“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦”，上下两句都有相同的字(之、而)，这在对联和对仗中也是不允许的。
4、春节对联及对联的含义(30道)
(1)、据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
