庄子的名言有哪些
1、庄子的名人名言
(1)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
(2)、庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
(3)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
(4)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
(5)、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。《天道》
(6)、因此，对于知识的追求也是如此，不要过犹不及，要恰到好处。
(7)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
(8)、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
(9)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
(10)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
(11)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
(12)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
(13)、解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。
(14)、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
(15)、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
(16)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
(17)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
(18)、以天下为之笼，则雀无所逃。《庄子·庚桑楚》
(19)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
(20)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
2、庄子的名言有哪些表达了唯物主义或唯心主义
(1)、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？
(2)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
(3)、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
(4)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
(5)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。《庄子·齐物论》
(6)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
(7)、人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。
(8)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
(9)、哀莫大于心死，而人死亦次之。摘自《庄子·外篇·田子方》
(10)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
(11)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(12)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
(13)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
(14)、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
(15)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
(16)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(17)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
(18)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》
(19)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
(20)、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。《庄子》
3、庄子的名言100句
(1)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
(2)、圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
(3)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
(4)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(5)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
(6)、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
(7)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
(8)、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
(9)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
(10)、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
(11)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
(12)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
(13)、庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
(14)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子•齐物论》
(15)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
(16)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》
(17)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
(18)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
(19)、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
(20)、不忘其所始,不求其所终。《庄子.内篇.大宗师》
4、庄子的经典名言短句
(1)、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
(2)、不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
(3)、今天就跟大家聊一聊《庄子》里的20句经典名言，字字珠玑，一起来感悟先贤的智慧吧！
(4)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
(5)、其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。
(6)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”
(7)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
(8)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
(9)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子•大宗师》(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
(10)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
(11)、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
(12)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
(13)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
(14)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(15)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
(16)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
(17)、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。
