老子经典十句名句
1、老子10句经典
(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(2)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
(3)、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
(4)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(5)、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
(6)、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
(7)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(8)、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
(9)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(10)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(11)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
(12)、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
(13)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(14)、(解释)柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。
(15)、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
(16)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(17)、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
(18)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
(19)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(20)、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
2、《老子》经典名句
(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(2)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(3)、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(4)、(解释)品德高尚的人从不表现自己有德，这是因为他们从来没有离开德；品德一般的人好表现自己有德，实际上是没有德的表现。品德高尚的人顺应自然却不以为然，品德一般的人做什么都觉得自己了不得。
(5)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
(6)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.——《荀子》
(7)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(8)、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
(9)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
(10)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(11)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(12)、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
(13)、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
(14)、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
(15)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》
(16)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(17)、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。
(18)、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
(19)、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。
(20)、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
3、老子经典十句名句有哪些
(1)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
(2)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(3)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(4)、一为气、二为天地、三为和气，三产生万物。万物都包含阴阳两个对立面，阴阳二气交冲而成和谐状态。
(5)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
(6)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
(7)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(8)、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。
(9)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(10)、有智者，事竞成。破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
(11)、此句治理大国，要像烹小鱼儿。如何治理一个大国？这也是一个讨论了成千上万的古老话题，只要国家存在一天，如何治国就是一个无法逃避的话题，每个人都有责任贡献出自己的思想和智慧。
(12)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(13)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
(14)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(15)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
(16)、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
(17)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(18)、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
(19)、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
(20)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
4、老子十大经典名句
(1)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》
(2)、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
(3)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(4)、出自《苟子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”骐骥：骏马。驽马：跑不快的马。锲、镂：雕刻。意思是说，良马跳跃一下，达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程，这是不停地走的结果。雕刻一样东西，用刀子刻几下就停止，朽木也刻不断；不停地刻下去，也能将金石雕刻成器。这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
(5)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
(6)、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。
(7)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(8)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(9)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。
(10)、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
(12)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(13)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(14)、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
(15)、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
(16)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(17)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(19)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(20)、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
5、老子经典名句100句
(1)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(3)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(4)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
(5)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
(6)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
(7)、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
(8)、此句对美丑、善恶、有无、难易等的论述，表达了对立统矛盾普遍性的辩证思想。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中，事物从产生到消亡，都是有始有终、经常变化的，宇宙间没有永恒不变的东西。
(9)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(10)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(11)、(解释)五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
(12)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
(13)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(14)、飘风：狂风。狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。
(15)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(16)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
(17)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(18)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(19)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
(20)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(1)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。
(3)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
(4)、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
