人性本恶的原句
1、人性本恶下一句
(1)、如果在钟鸣鼎食的时候，去试探这位富家小姐，那么她肯定会以死明志，走入妓院还不如一死了之，留自己清白之身。但是，放在生死关头，人的动物本性只会让她选择活着。
(2)、正方一辩：对方辩友，您看人性的本，这个就一定要看人性整体的风貌，如果我们剔除了人性的一部分来看人性的另一部分，这不是说我明明有女朋友，结果你说我没有女朋友我就是个光棍了呢？这不荒谬么？
(3)、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
(4)、“明”言“明”句|良知之说，从百死千难中得来
(5)、这些套路倒还好，好歹也是正当营销，没有强买强卖，耳根子硬一点，吃上几次小亏，倒也能捂紧钱包了。
(6)、这时候的玛丽娜已经伤痕累累，泪水不可抑止，夺眶而出。
(7)、反方四辩：根据您方提的性质判断，本是什么意思？
(8)、90后女护士欠巨债被赶出家门：你所谓的精致，正在吞噬你的生活
(9)、在妻子眼中，嫂子不是个大度的人，却怎么也没想到，4个儿子尽丧她手。
(10)、 那么谈到心性，又为什么要“格物”呢？就是因为如果仅仅只有先天的判断力，不格物，一个人的知识不够，还是不能清楚知道什么真正对大家都好，什么不好。要研究了才知道好或不好，然后把好的保留，把不好的去除，即所谓“为善去恶是格物”。
(11)、色是性交配，繁衍生息，优胜劣汰，保留优质遗传基因的纯自然法则。凡取得交配权的雄性，体质健硕，经殊死拚斗而获。要带领群体提高捕猎技能，满足群体生存所需。抢夺交配权，既是色。此谓生存第二性。
(12)、但是，正是荀子的性本恶，论证并践行了儒家思想的完善，使人懂得从恶向善的规律。
(13)、正方三辩：所以我方就觉得因为什么都没有做，不能说他是一个恶人，今天你在......(铃响)
(14)、你对真的理解也是非常地混乱。西方讲的求真是指追求真理，中国讲真，是指表里如但是中国的真一定是从属于善的。
(15)、人性的恶让人不寒而栗的地方大抵在此：我拥有不了的，就只能毁掉。
(16)、白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
(17)、个体社会化的过程中，受到后天教育影响力而形成了不同的人性，人性可以为善，也可以为恶。一心向善的善人，被逼迫到忍无可忍也可以有恶行为；凶神恶煞的恶人触动了心底的柔软，也可以有善行为；人性是复杂的，并不是非此即彼。
(18)、因为嫉妒小叔子家生儿子，而自己生的一直都是女孩，这12年里，嫂子用急性毒鼠药先后将4个孩子杀害。每次下手后，她都装作若无其事，仍然和小叔子一家生活在一个屋檐下。就这样过了十几年。
(19)、孔子和荀子，是从不同的起点，和人之《初》性本善，和人性《本》恶，正反两面解读人性，是殊途同归，相辅相承的理论学说。
(20)、“性恶论”是中国古代人性论的重要学说之认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。他认为，人生来性就是恶的，后天教育可以由恶变善。他认为由于人人都有欲望追求，这是性中自有，这种对物质利益的追求就决定了人的性恶。
2、人性本恶的原句是哪一句
(1)、但在偶然的一次办公室的聊天中，我透露出我要帮亲戚家孩子辅导作业令人头大，然后她就又开始主动理我了，表现得很是关切，还说了一句令我记忆犹新的话：“看来你寄人篱下的日子也不好过。”
(2)、由欲望衍生出来更具社会色彩的便是利益。世界上只有两样东西是永恒的，其一是运动，然后就是利益。如果说欲望尚有好坏之分，那么利益就是一个纯粹的中性词。人类所有的缺点均来源于利益，所以根本没有必要去否认自身的缺点，相反，正是为了欲望的满足和对永恒利益孜孜不倦的追求才推动了人类社会的发展。“自从阶级社会产生以来，人的恶劣的情欲、贪欲和权势欲就成为历史发展的杠杆。”试问，谁不自私，谁无恶念？趋利避害乃自然法则。可恶的是，为了自己的虚荣心，虚伪的人类始终狂妄自美！人类永远也无法逃脱自己编织的牢笼！
(3)、历朝历代的学者，各家各派对人性的善恶均提出了不同的主张。莫衷一是。总体说来，有如下几种主要倾向。一是孟子的性善论；二是荀子性恶论；三是告子的性无善恶论；四是董仲舒的性三品论；五是朱熹的性二元论；六是戴震等人的性一元论；七是以苏东坡为代表的文化学者的性无善恶论。这些观点长期以来在中国哲学领域争论不休莫衷一是，似乎没有定论。然而，人性，到底是性善还是性恶呢？
(4)、不到10分钟，有路人对停在贫民社区的那辆车进行偷窃，把电池、散热器等值钱的东西拆下来带走。再接着，有人刮花车身、敲碎玻璃。3天之后，车子变成一堆废铁，连小孩都去糟蹋，而停在中产阶层社区的那辆车一直完好无损。
(5)、在外活蹦乱跳的孩子，回家就出事，当所有的外界因素都被排除，只剩下一个原因：人祸。
(6)、高考出现的“神仙卷面”，老师舍不得扣分，自律的人生有多棒
(7)、1977年出生于四川普通家庭的陈丹蕾，是个极其内向自卑、敏感多疑的女人，她性格的形成缘自于她的原生家庭。
(8)、昨日亲今日仇，憎恨、仇视蒙蔽了原本的温柔，犯下无法弥补的错误。
(9)、在试探人性方面，连万世师表的孔老夫子都没给出答案，只能无奈地给出一句——“君子不立危墙之下！”
(10)、而已步入围城的朋友们，如果发现自己另一半有一些不可原谅的恶行或无法接受的性格缺陷，若屡教不改，深深伤害了你的心，不应将就，壮士断腕，当断不断，反受其乱。
(11)、这次的行为艺术持续了六个小时，在被人施暴的过程中，阿布拉莫维奇内心充满了恐惧，但她始终没有做出身体上的反应。结束后，她站起身来走向人群，人们四散逃跑。
(12)、亲密如手足，陌生如路人，都可因恶意做出令人发指的事来。不加克制的恶意，最终造成的伤害，我们都无力承受。人性本就如此丑陋，根本无需试探！
(13)、因为嫉妒小叔子家生儿子，而自己一直生的都是女孩，这12年里，嫂子用急性毒鼠药先后将4个孩子杀害。
(14)、何者为善何者为恶，作为人类最基本三大价值观，真善美之一的善在哲学伦理学心理学上面的基本界定就有近千种。在浩如烟海的资料中我们惊讶的发现从儒家到基督教，中西方众多不同的文明对善的本质的追寻竟是如此惊人的一致。落实到一句话上，己所不欲，勿施于人。这就是我们常说的道德金律。自己不喜欢便不要强加给他人，我们从中发现了善的本质内核，尊重。对他人意志的基本尊重是整个人类社会对于善的共识的灵魂。各种文明框架体系内种类繁多的善无不遵循着尊重这一最为本质的属性。与之相应，恶的属性就是不尊重。回顾整个人类历史逐版罪恶，谋杀淫掠无不是对他人意志的践踏之上。
(15)、对这些行为，玛丽娜虽然内心恐惧，但都不做任何反击。直到一个人将手枪填上子弹，让玛丽娜手指扣在扳机上对着自己的脖子……
(16)、玛丽娜手指扣在扳机上被迫对着自己的脖子/《节奏0》
(17)、荀子的两个著名的门徒李斯、韩非子等，这是性恶说的坚定支持者。尤其韩非子，更是坚定地认为人性本恶，并由此毫不余力的主张用严刑峻法来安民定国。
(18)、反方一辩：首先，您方给我方论证的是人性可能是善，而没有论证人性本善。其次，我们今天不忍心苛责一个婴儿，因为它没有受到后天的教化，可以原谅他，并不代表他就是善的，对不对？还可以用成人世界的体系评判它么？
(19)、人性本来就是具有兽性的，而且与兽性相比，人性有的时候更为恶劣！人性之恶并非极端个例，而是我们人类的共性。
(20)、第人类从古至今共同行动的整体特征是为善择善的。回望历史，绝大多数人在大多数的时候为了根本利益选择了善的道路，推动了历史发展。的确，人类有过错误，但是如恩格斯所说没有哪一次人类的选择失误与牺牲不是以人类社会的整体进步作为妥协的。我们为了改善国际关系避免冲突，选择了建立联合国。为了改善社会气候，我们建立了XXXXX在发挥作用。正所谓知错就改，善莫大焉。这种种共同的行为呈现出来的进步当然说明了人性本善。
3、人性本恶的经典语录
(1)、凡是人们想要去行善，就是由于人的本性是邪恶的。原本是浅薄的则希望变成深厚的；丑恶的则希望变成美好的；狭窄的则希望变成广阔的；贫穷的则希望变成富有的；卑贱的则希望变成高贵的。
(2)、 毛大庆——优客工场创始人
(3)、荀子(约公元前313－前238)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之世人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。
(4)、不加克制的恶意，最终造成的伤害，我们都无力承受。
(5)、六岁女儿被闷死，只因继母认为丈夫太过关心女儿
(6)、因此，人要用忏悔和良好的工作以及服从某种禁忌、戒律等来获得全能全知上帝的救恕。否则，人的灵魂就不能进入美丽的天堂，而只能沦落于苦难的地狱。
(7)、就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。
(8)、姐姐中学之后没继续上学，考上大学的她一度以为摆脱了姐姐的阴影。
(9)、 潘石屹——SOHO中国董事长及CEO
(10)、·第二天议程 参观考察国内首个成功运营小镇项目：
(11)、短信报名：请回复姓名-公司-职位到188-0133-9746
(12)、人们往往认为一提人性恶，就是在宣传坏的东西。其实不然，恶在这里是一种＂强＂的意思，是生命竞争的必备条件。
(13)、再比如外遇、赌博和吸毒等，很多现实中的例子都说明了，无论你如何地爱他、使劲地对他/她好，但是只要是他自己不愿意放弃的恶，谁来也无用。而这些恶行的实施，改变的不是一时，而是你的一生。
(14)、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。
(15)、文 |槽值· 主播 | 茶茶 ·编辑 |小猴
(16)、同床如白登单于，在旁如亡秦赵高，父兄如解印姚崇，养泱如白帝刘备，民荫如窃符信陵，流行如成虎魏王，威强如刺秦荆柯，八方如奸佞秦桧。韩非子目光犀利，不务空谈，可谓睿智。
(17)、严格的说，荀子名为儒家，但实质却是法家思想占主导地位。对中国历史进程有巨大推进作用的两个法家代表人物韩非和李斯就出自他的门下。所以，后人也称荀子为“儒表法里”。在他的身上，并不具备孔子提出来的“贤良工正方”的观点和作风，相反，他却是法家先驱商鞅的继承者，对人性否定一切，采取不信任的态度对待人性。说的更明白一点，荀子是尽可能从最坏的角度去理解人性的。有趣的是，荀子从“性恶论”出发推断人性，相反地却证明了礼乐教化的作用，也就是后天教育的重要性。同时，他的这一观点，也为“法治”提供了人性上的根据。也许，荀子的性恶论较之孟子的性善论可能从人性的角度出发更深刻，抛开生物学和生理学，如果人性真如荀子认为的性恶，那么，大家可以试想一下，人类会是个怎么样的世界呢？至少，人，不能称为人了。
(18)、人的本性是，饿了就要吃饱，冷了就要取暖，累了就要休息。
(19)、自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌，轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利，好标新立异……这就是高等级的生物——人类。
(20)、过不了几天，又搬回一台过万的不知名仪器，缘由是进了一家药店，享受了几次免费量血压，便被人忽悠下单了。还美滋滋地告诉我，只要再介绍几位朋友去，就可以原价退款了……
4、人性本恶谁说的
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(2)、正方三辩：所以您方还是在说婴儿原本就是恶的，我相信大家都不能认同这一点。您方说人的基因里面有自利的因素，人就本恶了，那如果人类基因里有利他的因素，是不是人性就本善了呢？
(3)、人作恶基因引起的低级情绪，能让任何人变得恶毒。
(4)、从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。
(5)、即便如此，人类社会仍有恶意不断流出，杭州保姆纵火案、南京南站小女孩被亲人猥亵案……如此多的事实提醒着我们：尽管有法律的牢笼，我们仍需警惕人性，永远也不要考量这只“困兽”，到时越笼而出，倒霉的还是我们！
(6)、家里老人不知花了多少冤枉钱在不知名的保健品上。为人子女，倒不是心疼那几个钱，主要是担心老人家吃坏了身体，因为看产品包装就明显的三无产品。
(7)、我认为酒后乱性这种事，就是因为人在酒精的作用下失去控制力，释放自己的本性的表现。
(8)、看到姐姐带回家的男朋友，优秀又帅气，羡慕之心彻底转成了恨意。
(9)、正方一辩：对方辩友，人性的善和恶刚才已经说过了，能够符合绝大多数人的根本利益的发展就是一种善，反之则是恶。而我们必须立足于人类整体的风貌来看。
(10)、我并没有反驳她的话，但其实我的亲戚对我很好，是我很亲的家人。或许对于关系一般的人，告诉他们我过得不好，反而能让他们安心，甚至博得一些同情，相处起来更加融洽。
(11)、原本在美国留学的钱就是靠丈夫供应，父亲的逼迫让她在怀孕之际，也还拼命打工，源源不断地往家里寄钱，帮家里买房。
(12)、梳理完几个基本概念后，人性本恶的结论就浮出水面了。但对人类本质的思考，当然应该倾听一下历史上最深刻的思想家们的说法。我们又一次惊讶的发现从东方文明到西方文明、从孔孟老庄到诸子百家，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，几乎所有的思想体系里都从未有过人性本善的论述。当然唯一提过人性本善的是儒家。可他们是怎么论证的呢？有人问孟子说，说有人自私自利没有感情为什么呢？孟子的回答超简单，他们啊禽兽也。原来本恶的就都不是人了。而孔子的诸多名言克己复礼，曾子也说三省吾身，无不流露出对人性中恶的本性的时刻警醒。若人性真的本善，为何克己，复己不就好了么？直到儒学大家荀子直抒胸臆，人之初，性本恶。在完全独立的时空中，各大文明探索出来的结论竟然如此惊人的一致，足以证明我方观点，人性本恶。
(13)、曾经有一位人人羡慕、天子骄子的清华留美女博士因为一场畸形的爱情，把自已一步步逼到了万劫不复的深渊，她的所思所想、所作所为，就是我们所说的典型的恶。
(14)、关于人之初性本恶这个问题，问为什么？其实也不复杂，关键在于认识。比如：把“人之初性本恶”，理解为：在人初年幼小的时期，做出了恶毒之事，显然是不对的，不符合初年幼小孩子的思想特征，明显是错误的理解。那么！怎么理解才正确？那就必须本着探究人的善恶根本，抱着这样的思想去理解“人之初性本恶”，并且实际认为理解：人的本性在初年幼小的时候，本性实质是存在恶的一面的。理由很简单，万事都是相对存在的(人的善恶本性也一样)，而不能绝对存在，因为绝对是单一方面，不具备相对比较，不能说明问题。
(15)、正方一辩：对方辩友，不仅仅如此，今天本是一个本质的问题，我们的本质也包含了本源，但是谈本质必须谈到一个事物的整体风貌来看。我们不能割裂地去看某一个时期或者某一个事物，是不是呢？我们只有还原全面......(铃响)。谢谢。
(16)、两会呼吁教育惩戒权：孩子，管你最严的那个老师，爱你最深！
(17)、随着人类历史发展，进入奴隶社会。能力强大者，占居了统治地位，自己不劳动，靠《奴役》大众而维持物质来源，以物质支配权，维护其霸主地位。大众则惧于雄威，或畏于野蛮残暴，或趋于名利，而甘原臣服《隶属》地位。此谓人性。综上所叙，就是孔子，《食色性也》之理论的根据。
(18)、 仇保兴——国务院参事、住房和城乡建设部原副部长等百位地产大佬、专家为在场1000位企业领导做主题演讲。
(19)、反方四辩：问了两遍，您都不回答我的问题，我问的是人性有恶和人性本恶的差别在哪。是不是您也看到我们谈人性本恶是要去除后天外界来讲，看人性本源状态下是怎么样的呢？
(20)、桌子上有72种道具，包括玫瑰花、画笔、口红以及刀、枪、皮鞭等等。
5、人性本恶是
(1)、作为普通人而言，善恶都是随时转换的，一种是本身的界限，不喜欢作恶，不能有恶的念头，否则良心上过不去。还有一种就是感觉到作恶的后果不敢作恶，害怕结果害怕承受不了。算是一种敬畏吧。大多数善恶同在，有时善有时恶。有的是本能有的是思考的结果。
(2)、 孟子、荀子是战国时代前、后两位儒家代表人物；两人在道德学说的心性论层面，前者主张“人性本善说”，后者持“人性本恶论”观点。孟、荀两人对于“天道”所抱持的不同信念，一方面导致他们对人性问题表现出似相背反的看法，而另一方面使得他们的道德学说，呈现出形上学取向与伦理学取向的思维差异。
(3)、您说人性本恶，一个人一心求真，不喜欢说谎欺骗，那么求真不就是把自己恶的一面理所应当的表现出来了吗，那么人应该说谎和欺骗吗？或者真的东西不对，那么追求品格素质这些是不是假的东西？最后真和假谁是谁非？
(4)、如果有人砸烂了路边的玻璃无人理睬，就会有更多的玻璃被砸烂。如果有人在街道乱丢垃圾无人清理，就会有更多的垃圾堆积在那里。第一个施暴的人，就是打破窗户的那个人，而有了第一个，就会有第二个、第三个，愈演愈劣，直到挑战最恶劣的底线。
(5)、一个聪明的女人，不会找一个女人去试探自己的男人坐怀不乱，而是让自己的男人习惯拒绝除了自己以外的女人来坐怀；一个聪明的朋友，不会让友人在自己与利益中做出艰难的抉择，而是竭力创造彼此的共同利益达到互利双赢。
(6)、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_3e47063f0100u2rc.html
(7)、你过得比我好，我就受不了。只有你过得惨淡痛苦，我才能与你惺惺相惜。
(8)、忠言逆耳，苦口良药的道理虽然大家都懂，接受起来却不那么容易。
(9)、她申请到博士全奖时，父亲曾强烈反对，要求她赶紧工作帮家里解决经济困难。
(10)、性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中孔子的言论，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。
(11)、一周后，研究人员敲碎了另一辆车的玻璃，仅仅几小时，车子便遭遇了类似的命运。
(12)、他眼里只有：“为什么你不愿意给我们买房子？为什么不给我钱？”
(13)、在儒家思想中，以孔孟为中心，倡导人之初，性本善。荀子倡导人之初，性本恶。一正一反。故有儒学学者反对荀子，认为荀子有违孔子，孟子的原始思想。
(14)、她似乎和寝室的氛围格格不入，室友看见她去图书馆，也总是说“这么晚了还去图书馆，也没见你六级考多高啊。”
