孔子小故事200到300字
1、孔子的小故事五十字以内
(1)、母亲不相信孔丘的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。
(2)、孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪! 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!
(3)、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了?”孩子说：“我叫项襄。7岁!”
(4)、季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”
(5)、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。
(6)、话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个贱人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可!老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”?孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”?孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的房中换衣服，没什么不可以啊?“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的.贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理?孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。
(7)、又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”
(8)、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”
(9)、孔子尚礼，据《孔子家语·观周》记载，有一天，孔子对他的弟子南宫敬叔说：“我听说在洛邑当守藏史(类似今天国家图书馆馆长)的老聃(即老子)是一个博古通今，熟悉礼乐起源，通晓道德伦常之礼。这样的人应该是我们的老师，我想到洛邑求教于他，你愿意和我一起去吗？”
(10)、你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？
(11)、这时候，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：
(12)、可见在孔子心中，如果想要解答内心疑惑，距离不是什么问题，上百里甚至几千里的路程，在他看来都是很平常自然的事情。
(13)、况且，现代人写名人故事为了增加可看性，都热衷于“戏说”。什么戏说乾隆，什么某朝那些事儿，有些瞎编乱造到狗血。你怎么就相信李长之在努力还原一个真实的孔子呢？如果你相信这本书所写的是事实，那么另一个问题紧随而来，书里面哪些地方让你觉得这本孔子小传是求真的呢？
(14)、孔子家的马厩发生了火灾，孔子退朝回来后问的是“伤人乎”，而没有先问马怎么样，这就是有名的“不问马”典故。历来人们认为，孔子“不问马”的行为说明了孔子“重人、爱人的人道主义情怀”，代表了“以人为本”的儒学精神。
(15)、 作者执教中小学语文四十余年和毕生写作中国历史、民间故事的独特经历，使他深知什么样的语言适合孩子脾胃，从而将宏大历史叙事和精彩故事细节巧妙融合，将复杂枯燥的知识点转化为简单有趣的文字，让孩子阅读顺畅，这会给孩子作文提供很多技巧及素材积累方面的帮助。
(16)、子路觉得又好气又好笑，就说：“那车上是我的老师，也就是大名鼎鼎的孔子。”
(17)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
(18)、孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”
(19)、另外，孔子对社会上一些怪异、暴力、昏乱、神秘的现象也多不谈论。因为它们很容易迷惑一般人的心智。所以，在《论语》里，有“子不语怪、力、乱、神。”的说法。
(20)、新月，武汉青少广播FM6《新月读书会》栏目主持人，2017“阅读改变中国”年度点灯人，曾获得中国播音主持金话筒奖。
2、孔子小故事100字
(1)、项橐(tuo)，是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。
(2)、 (周易90秒集锦)第201-300讲(文字+音频)
(3)、先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”
(4)、坚持用正确的发声方法读经典、读美文，让朗读像说话一样自然，让说话像朗读一样生动。
(5)、在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。
(6)、这可是一个奇怪的“条件”，孔丘就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
(7)、连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？
(8)、最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
(9)、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
(10)、一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。
(11)、于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?”
(12)、于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。
(13)、颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜渊!过来。你难道就没有理想可说吗?”
(14)、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。
(15)、从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。
(16)、当时的项橐，只有七岁，可见孔子求学不在乎年龄，不分对象，只要比他厉害，他都能虚心求教。
(17)、成语"不耻下问"出自《论语》。一次孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，在那里他不时向人询问，差不多每件事都问到了。很多人听到后就在背后嘲笑孔子，说连这些基本的礼仪都不懂，什么都要问。孔子听到这些议论后，对他的学生说，对于不懂的事情要问个明白，这正是我知理的表现呀！
(18)、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
(19)、孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀！他已经通晓音律的`奥秘。”
(20)、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
3、孔子的小故事300字左右
(1)、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。
(2)、孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知二。”
(3)、魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个，怎么样的人呀?”
(4)、好多传记就是人物生平流水账，孩子一读就困怎么办？
(5)、季札在鲁国有机会听到鲁国所特别保存着的较完备的周朝乐歌。那些乐歌大部分保留在现存的《诗经》里，连次序也和现存《诗经》中的大致相符。这说明鲁国有比较完备的文化遗产。
(6)、然后有一个细节就突显出来了：《孔子的故事》几乎每一页都有相关的脚注。整本书也就7万多字，但脚注多达239条。引用的书籍有几十种之多：《论语》、《左传》、《史记》、《春秋公羊传》《孔子家语》、《孟子》、《韩非子》、《墨子》……李长之先生把有关孔子的所有史料都翻遍了，书里重要的话，例如孔子说的话，孔子做的事，都言必有据，不是想当然的。
(7)、春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
(8)、孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。有一次，几个诸侯国家去攻打一个叫偪阳(在现在山东峄县南)的小国，鲁国也参加了。孔纥就在鲁国的军队中。当他们攻入偪阳城的时候，守城的人把一种闸门放了下来，先入城的队伍眼看就被隔断在城里了，这时孔纥却用双手把闸门一掀，掀起来了，先入城的军队才得以完全退出来。这事发生在公元前563年，离孔子出生还有十二年呐。又有一次，孔纥和其他两个鲁国将领，率领三百武士，打退了齐闰的侵扰。这事发生在公元前556年，离孔子出生只有五年。这就是我们所仅仅知道的关于孔子父亲的事迹了。
(9)、这个问题实际上是在提醒我们，作为一个读者不要简单地相信，不要一味地接受，要有自己的判断，要有自己的思考。当你认同这一点的时候，我们又忍不住怀疑了，引用了很多史料的传记就是可信的吗？如果所引用的资料的本身就出问题了呢？例如《史记》《孔子世家》，虽然是重要的历史文献，写作年代离孔子要近很多，但也有300多年。这里面很多都是司马迁的猜测和判断，他写的孔子就是真实的孔子吗？
(10)、现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
(11)、孔子父母的结合既不十分符合当时的礼制，而当时的礼制又特别沉重地约束着妇女，所以孔子的母亲过着不很称心的日子。孔子也就从小时候起，多懂得了一些人的脸色，多感受到了一些人情的冷暖，于是养成一个谨慎小心的性格，很敏感，很善于应付人，并习惯于遇事有所思索，总之，有点早熟吧。当然，由于孔子后来不断的锻炼，他并没有因此而流入孤僻和冷酷。
(12)、由非常了解孩子的作家和擅画圣贤的画家给孩子讲孔子、孟子、王阳明的精彩故事。作者选取三位圣贤身上的闪光点以及对孩子有教益的事件，配以飘逸灵动的水墨插画，带孩子轻松走近圣贤，让孩子见贤思齐的同时，提高文学素养及作文能力。
(13)、鲁国虽然是个小国，但文化遗产却是很丰富的。并且不只在这时吴国季札所见到的是如此，就是过了三年，晋国使臣韩宣子到鲁国时，也因为见到鲁国所保存的哲学书《易象》和鲁国的史书《春秋》而恍然大悟似的说：“周代的政治法律都保存在鲁国了，现在我才明白周公的本领以及周朝所以兴起的缘故了。”
(14)、“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔丘解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”
(15)、只见那人目视远方，漠然答道：“什么东西是石?什么东西是火?”
(16)、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”
(17)、“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀?”
(18)、这本书的作者李长之，是北京师范大学的一个教授。李教授写这本书的时候，孔子已经去世2400多年。李长之不可能采访，也不可能对谈。2400多年遥远到事实都被隔离成传说，你何以相信这本书所说的是事实？
(19)、在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。
(20)、三字经曾有“奚仲尼，师项橐”，是怎么回事？
4、孔子的故事300
(1)、“那你们的老师，为什么也不这样呢?”文侯好奇地接着问。
(2)、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”
(3)、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”
(4)、平淡是真，平常心是道，道在平常日用间。只要我们的心态，能变得日趋平常、平淡，那么，在哪里，都有令我们悟道、得真智慧的契机。
(5)、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!
(6)、 本书作者只捕捉圣贤成长过程中的关键节点、事件，避免事无巨细将人物一生流水账般记录，像好看的电影，有典型，有主次，有冲突，让孩子读起就不想放下。
(7)、从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
(8)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
(9)、第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊!”
(10)、在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。
(11)、孔子60岁了，还拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地要求换新曲子，往往一首曲子只学两三天。可是空子学一首曲子埋头一练就是十天，明明已经弹熟了也不肯换新曲子。他不但把曲谱弹熟，而且还要通过曲子的旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、个性、精神甚至外貌。
(12)、“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
(13)、买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!
(14)、来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学 们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”
(15)、 (周易90秒集锦)第1-100讲(文字+音频)
(16)、这两个问题并没有什么生僻词汇，但我从来没有想到可以这样问。它在提醒我，作为一个读者，在看传记时，应该有怎么样的立场。
(17)、对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
(18)、《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
(19)、类似上面因材施教的例子还很多。可见“仁”境，也终究是个内在体验的事。它跟佛家讲的“佛”、道家讲的“道”一样，终究是属，不可说，不可说范畴。
(20)、孔子是一个伟人，在我的印象当中这似乎是不容置疑的。如果孔子都不是伟人，那谁还能被称作伟人呢？
5、孔子的小故事200字
(1)、“噫!”襄子有点诧异，“适才，您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀!”
(2)、另外，我们将每周固定更新两期好书听读音频，一定要及时关注推送消息，以免错过哦~
(3)、子张又问老师：“一个读书人怎么样才能叫做‘通达’？”孔子反问他：“你说什么？你说的‘通达’是什么意思呢？”子张回答道：“在国内有名，在家中也有名。”
(4)、一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭。饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
(5)、孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来三文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。
(6)、季札是中国历史上有记载的第一个文艺批评家。就《诗经》说，他乃是第一个予以系统的批评的人。
(7)、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
(8)、这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等方面内容，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”
(9)、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
(10)、关于如何达到“仁”，孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如：
(11)、在孔子超人的天资背后，更多的是那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
(12)、(智慧小语)：三人行必有我师焉，即使是学问、地位不如自己的人，也可能在其他领域有高于自己的地方，要做一个谦虚好学的人，积极从他人身上学习自己欠缺的长处。
(13)、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”在这句话里，孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。
(14)、孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
(15)、孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面是我整理的关于孔子的小故事，欢迎阅读。
(16)、比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
(17)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
(18)、孔子的母亲姓颜，叫徵在，当孔纥和她结婚的时候，她还很年轻，可是孔纥已经上了岁数了。他们的结婚是没有经过当时社会上所通行的完备手续的，因此遭到了社会上的奚落。
(19)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
(20)、据《史记》记载，有一天孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
(1)、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
(2)、而当辩才与商才，都是首屈一指的弟子子贡问道：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子说：“何事于仁，必也圣乎？尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
(3)、子路此时，举手问道：“请问先生，您的志愿，又是如何?”
(4)、孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
(5)、你是否又觉察到真正的你？你自己的内心的需要是什么？对方的需要又是什么呢？
(6)、对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
(7)、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断损益，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”
(8)、孔子说道：“这是‘有名’，而不是‘通达’。一个通达的人，气质爽直，而且有义气，他能‘察言观色’，知道人家所喜爱，处处都为别人着想，在国内或家中，他都会有效名声。至于‘有名’的人，外表上看来很仁慈，可是行为却适得其反，而且他本人并不以为他这样做是错的在国内或在家中，他是可以‘有名’的。”
(9)、所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。
(10)、很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？
(11)、有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……
(12)、项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。。。”
(13)、饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
(14)、那两个老农夫就好像没听见他的话似的没有答话，继续耕田。
(15)、很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
(16)、又过了很多天，孔子说自己可以掌握技巧，却没有领会到意境，在过了一阵子，孔子终于体会到了意境，却说自己没有感受到作者的情怀。
(17)、III 我们知道，贲卦的主旨就是讲文饰的，故其卦辞虽称其为“亨”，但紧接着却说：“小利有攸往。”也就是这种情况下，仅只在小的方面适宜有所前往。当占得此卦时，此正如清人李塨所说：“孔子之意，盖欲行道于天下，乃不遇见龙等卦而得贲，则止以诗书传后，所谓‘小利有攸往’，故不快也。”(转引自尚秉和《周易古筮考》)
(18)、孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。
(19)、这个问题是在提醒我们，我们要努力去了解一个人的真精神。一个人无条件的盲信一个人的伟大，只是人云亦云地跟着别人，看到一个塑像就下跪，也会在别人的影响下，最快速度地把伟人踩在脚下。五四时期，就有很多人跟着大喊：打倒孔家店！。
(20)、孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”
(1)、今日故事推荐《孔子的故事》。本故事将宏大历史叙事和精彩故事细节巧妙结合，将复杂枯燥的知识点转化为简单有趣的文字，让孩子阅读顺畅，一读就通，自然积累写作技巧和素材。少年读圣贤，一起来听两个古怪的农夫。
(2)、于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
(3)、他们俩说完了话，又只管自己扶着犁继续耕田。
(4)、孔子听到这里，厉声喝道：“子路！这是什么话？君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有？内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生了称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很幸运的事吗？”
(5)、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
(6)、《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
(7)、可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
(8)、大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
(9)、子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”
