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精选126句男人励志经典名言短句霸气十足(男人励志名人名言)

男人励志名言短句霸气十足

1、男人励志的经典语录

(1)、生命就是一个一直在支出时间的过程,等时间支完了,生命也就走到了尽头。

(2)、正是在回到日常之后,后口语诗人把中国诗歌带回到最健康人性的入诗视觉,写出具备中国人“独立知识产权”、具备中国人日常经验和情感的现代诗、后现代诗歌。知识分子诗人从西方翻译体诗歌中获得的创作观念和手法,端出一副高高在上的姿态和离正常人生活250米远的距离,明显有消化不良的后遗症,都谁在读那一类诗歌?像一些心理残障人士写的诗,连学院里的大学生读者都不愿意读,越来越封闭,更不用说产生《新世纪诗典》这样的影响力了。也就指望不上能在诗歌创作中发现“幽默”遇上五四大师的诗学贡献了。同时在民间诗歌一侧,一些艺术素养低下、学养浅薄、悟性愚钝、文本贡献奇差、哗众取宠、以脏为旗的诗歌爱好者组成的的盲流团体(比如垃圾派、比如垃圾分支负责搞笑取宠脑残恶毒的华山派)对后口语在大众认知上形成障碍。在种种乱象下,为攻击而攻击,以“圈子”为视野攻击伊沙和《新世纪诗典》为代表的后口语诗为段子的人,脑子里装的连面粉和水都不是,是木头和大粪。

(3)、激动,只是一颗流星,毅力,才是成功之永恒的太阳。

(4)、徐江这首诗更大的意义在于他体现了人类在日常里的纠结。一方面,作为一个诗人,他因对猪泪仔细观察而引发足够的慈悲,另一方面,“而我不是/一个素食主义者”,他虽然为猪泪的存在而悲哀,却无法避免自己因为生存的需要也成了制造猪泪的一员。这种纠结既是个体的,也是人类的,这种纠结既是诗人此刻所感受到的,也是人类社会一直所拥有的。为避免猪泪,最好当然莫过于不杀猪,但这办不到,正因诗人清晰地看到了这一荒诞的本质,并因此而呈现出纠结的情怀,才让人不得不佩服他的洞察力和思辩力。

(5)、最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事。

(6)、要有起码的口德,不要动不动就他妈的,就打倒,就砸烂,就火烧,甚至还随便给别人起外号,这是小学生才做的事,如今连初中生都不搞这一套了!

(7)、除后口语诗外,从来没有一种诗学主张客观来看待段子,其来自于民间的中下层,在表现上有处于无声状态下的人无力挣脱现实的困境而进行发泄、调侃、讽刺、嘲笑之意;另一方面,段子关注的大多数是社会热点、敏感问题,承载了很多沉痛、沉重的东西。后口语诗歌的平民主义诗观正视段子所反映的社会热点、敏感现象,在对这些问题和其中的人群的关注上做出了诗意化的处理、艺术化的构建,人性化的再现,借此得以把现代诗歌的表现触觉和能力进一步向现实日常生活延伸和扩展,可以这样说,后口语诗歌的脉搏是与生民的日常生活一起跳动的。五四时期,小说完成了从历史演义、才子佳人、鬼狐仙怪、武侠鸳鸯的取材回到了日常小人物的生存和精神世界的关注(以鲁迅为旗),但诗歌并没有彻底完成这种更具现代性的转变,直到后口语的出现。段子中所展现的普通人物、事件和现实的困境在后口语诗中得到合理的对待和重视。除后口语诗歌外,没有哪一种诗学主张能够如此大胆地承担起更具自由形式的“语言现象”的改造和重建,从而奔向“为生民立命”的诗歌当担。从形式看,口后语诗人在诗歌中对这些语言现象、社会问题做出“诗意化的处理、艺术化的构建,人性化的再现”的过程中,已经完成了诗性的发掘,甚至从基因上完成改造,在后口语诗歌中,带有嘲讽调侃性的现象级诗歌本质不在是嘲讽,而是一种更为从容不迫的诗性的幽默和欢乐。

(8)、握不住的沙,干脆扬了它。我曾经和一个人无数次擦肩而过,衣服都擦破了,也没擦出火花。

(9)、诗坛不仅可以有高峰,而且应该有高峰,这样的高峰必将成为某个历史时期诗歌的代名词,这一点早已被文学史所证明,中国现代诗也必然如此。但高峰不应自封,也不应在短时间内就企图加以固化,陶渊明、杜甫在相当一段时间内并不被看好,却不妨碍他们在文学史上具有崇高地位。另外,也有一些人借助自己的地位,或因迎合权力主体,能在一段时间之内树立起在当时诗坛至高无上的地位,却随时间流逝很快消失,这样的例子不胜枚举。在当下,对于中国现代诗阵营里的“高峰”,应该既无需仰视,也允许超越,但在超越过程中不能以人身攻击为能事,以诗歌之外的种种来混淆视听,最好如伊沙所说,大家各写各的,分别留下自己的文本等待时间的检验与裁判。

(10)、马金山:如何定义口语诗?你觉得自己是口语诗人吗?请给出理由。

(11)、爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

(12)、接触社会的时间不到年不要创业,除非有稍纵即逝的机遇。

(13)、就是有九十九个困难,只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思

(14)、骂过我的人,脏话代表不了你多大事,你还没资格让我为你破坏自己的形象。

(15)、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好,不做还是有人说不好,不要逃避批判。

(16)、不是不死心,死不了心。不幸的人才要更坚强。

(17)、宁愿跑起来被拌倒无数次,也不愿规规矩矩走一辈子,就算跌倒也要豪迈的笑。

(18)、对中国现代诗未来趋势,我也有一些基本判断,这其中自然会有些其他诗人的观点,我只是在加以归纳,正确与否且待时间检验与裁判。

(19)、人生在世,越有耐心,越得益。伟大的成就无一不是耐劳和等待的结晶。

(20)、中国现代诗实在难有令人信服的诗评家,最好的诗评家往往同时是诗人,诗人之外的所谓诗评家不是玩弄名词术语,便是灌输意识形态,很少有人能深入到文本与诗人来进行深入探讨,因此,无论之前的盘峰论争,还是当下的曹伊论争,诗评家多只有看戏的份,一旦加入则极有可能被视之为笑话,比如这次论争里的马知遥教授博士生导师。

2、男人励志经典名言短句霸气十足

(1)、叶子旳离开,是风旳追求,还是那树忘了挽留。

(2)、那些所谓梦想的东西,被岁月打上一枚又一枚的标签。

(3)、伊沙:这个提纲是为中韩诗歌交流会做的发言。创作永远都不可都有一个死板的规划。创作只能说,我现在脚下站在什么地方,大致将走向哪?我只能说,我们现在立足的是“后现代之后”这样一个时空:一方面我们是要救活那些频临死亡的传统,另一方面是进行新的、更大的开拓。创作某种程度上也是需要探险精神,冒险精神。

(4)、文化艺术报:在曹谁批评您的网文下面,有读者留言:“我又想到口语诗:能不能再增加一点美感,哪怕只是一度,就会让99度的水沸腾。”还有,“口语诗能不能再温柔婉约一点,让人看起来不那么僵硬,我想可能是口语诗真正成熟并走向大众的一个标志。”这样的观点,你是否同意?

(5)、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶,上一步什么都是,下一步什么都不是。

(6)、3做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。——萧楚女

(7)、时间一长,人们就会发现,欢娱是灵魂的财产,为了欢娱受人爱恋,也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快。巴尔扎克

(8)、只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,就能取得胜利。

(9)、有时候,闭上眼睛,放下骄傲,承认是自己错了,不是认输,而是成长。

(10)、成就事业就要有自信,有了自信才能产生勇气力量和毅力。具备了这些,困难才有可能被战胜,目标才可能达到。但是自信决非自负,更非痴妄,自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

(11)、谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间,下功夫和努力的,是使他们获得德行的原则实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事,免得后来容易失掉。洛克

(12)、如果说“民间”的提出是针对“主流”的话,如果存在主流,那么这个主流不是别的,而是“后口语”写作者本身。南方:《他们》十余年惨谈经营,推出一批又一批的口语诗人:韩东、于坚、丁当、于小韦、鲁羊……。《诗参考》坐镇北方,推出一批批口语诗人及作品集,成为口语写作在北方的大本营。杨克掌握《作品》,伊沙执掌《文友》,徐江运作《葵》。西南有于坚留守云南文联文艺理论研究室,西北沈奇在“敲边”。“后口语”近几年真可谓牛气逼人,火得够劲。哪里还存在别人去批判他们。从出版,到舆论,到炮制理论,他们都有实力成为先锋诗界的“老大”,而《“他们”十年诗选》、《1998中国新诗年鉴》《野种之歌》等文集的运作,正证明了这一点。  

(13)、时间象弹簧,可以缩短,也可以拉长。柬埔寨谚语

(14)、文化艺术报:您在《中国当代诗歌走向》的一篇发言提纲里,您对从新中国建国之后到新世纪的诗歌史进行了梳理和回顾,那么,中国当代诗歌走向哪里?该如何回答这个问题?

(15)、至于未来会怎样,要走下去才知道,反正路还很长,天总会亮。

(16)、人生的每一场相遇,都是缘分,没有对错。人生的每一个清晨,都该努力,不能拖延。生活总是两难,再多执着,再多不肯,却也不得不学会接受那些渐渐的不再纯粹。从哭着控诉,到笑着对待,到头来,不过是一场随遇而安。一点点语录网

(17)、住的是大富豪边的茅草屋,开的是凤凰牌的自行车。喝的是龙虎山旁的清泉水。不要迷恋哥,哥已经有老婆。

(18)、现在的失败未必是一件坏事,它会成为您今后成功的基矗。

(19)、唯有落实顾客至上的观念,才能使服务的品质日渐提开,客户方能真正成为我们的永久支持者。

(20)、 与口语密切相关的便是语感。象非非主义一样,语气这个词出现得比较早。1986年,杨黎在与周伦佑的谈话中脱口而出“语感”这个词。1987年,周伦佑从语义学角度修订了“语感──语感先于语义、语感高于语义,故而语感指语言中的超语成份”。在“太原谈话”中,于坚和韩东共同肯定语感与生命的关系;于坚认为:“生命被表现为语感,语感是生命有意味的形式”;韩东认为:“诗人的语感一定和生命有关系,而且全部的存在根据就是生命”。后来,陈仲义肯定语感:⑴强调语感出自生命,与生命同样的本真状态,⑵强调语感自动或半自动性质,语感奉为口语写作的“玉玺”,因为它赋予口语诗的在存动力,从而也成为口语写作的一个标尺。  

3、男人励志名人名言

(1)、谁希望成为一个具有智慧的人,谁就没有时间去淘气胡闹;淘气胡闹是应该自行消灭的。果戈理

(2)、4关于坚持:世界上最难的事情是坚持,世上最容易的事情也是坚持,不管怎么样只要坚持就能胜利

(3)、过去的靠现在忘记,将来的靠现在努力,现在才最重要。

(4)、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

(5)、一方愚弄中国人的智商以达成自己的高大尚的装逼,一方面对国家和民族丝毫不负责任,这样的蠹虫有必要存在于中国诗歌界乃至中国文化界吗??

(6)、人们的人生价值观,往往是来自他自己的生活历练,所拥有的思维方式,生活模式,处事态度而拓展延长。

(7)、将这两首加以比较,我以为庞德的《在地铁站》更注重意象,相对来说我比较喜欢郑敏的翻译。“湿漉漉的花树”“花瓣朵朵”均有所指代,甚至我们还可以将“湿漉漉的”与“花树”做进一步的切分,并能分别寻觅到其所指代,也就是说,《在地铁站》在篇幅上仅仅两行,意象之丰富复杂却足可以写一篇篇不短的论文。   

(8)、要成功一项事业,必须花掉毕生的时间。——列文虎克

(9)、攀登者智慧和汗水,构思着一首信念和意志的长诗。

(10)、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。

(11)、风流倜傥、惊才风逸、堂堂正正、才貌双全、上烝下报、狂蜂浪蝶、

(12)、人,最大的敌人是自己。冰冻三尺,非一日之寒。

(13)、5人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不度住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金

(14)、大哥霸气,有机会一定要多向您请教,您讲的每一句话,都让我终身受用无穷。

(15)、此刻溶洞潮湿。没有语言,只是麻酥酥的震颤。

(16)、成长带走的不只是时光,还带走了那些不害怕失去的勇气。

(17)、难道说我衣服穿得少,对别人就是一种伤害吗?——柳岩

(18)、做男人就应该像大哥一样,少说多做,用行动证明一切,这就是男人的霸气。

(19)、不是事业为了思想,而是思想为了事业。——伏尔泰

(20)、想哭就哭,想笑就笑,不要因为世界虚伪,你也变得虚伪了。

4、男人励志名言短句霸气十足图片

(1)、她的幽谷中,大片的红罂粟遍地生辉。再也无处藏身。

(2)、他是作家莫言口中“徘徊在食堂和厕所之间的一位诗人,堪称地狱诗人”,也是批评家吴思敬眼中“披上了嬉皮士的外衣的战士”,在更多想入选口语诗而未能如愿者们的笔下,随着伊沙与新诗典群体的日益庞大,他被冠以一个更加惊悚的称号——“诗霸”。

(3)、思而后行,以免做出蠢事。因为草率的动作和言语,均是卑劣的特征。

(4)、请努力的改掉自己的脾气和大男子主义,不要以为那很酷,很个性,但同样你也应该知道那很致命。

(5)、没有时间和精力的话,不要乱表爱心养小动物,怠慢它们同样是种残忍,虽然我理解你很寂寞需要一个伴。

(6)、生活总是让我们遍体鳞伤,可是后来,那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。

(7)、在场将取代间接。即时性将成为中国现代诗越来越显著的特征,即时性将让诗歌进一步由静态描述转为动感呈现,镜头感、视频感、零剪辑及狙击般的“诗现”,必将在中国现代诗里得到越来越多的体现。

(8)、我发现现在的孩子洗头不是为了干净,是为了发型。

(9)、有时候我们放不开不是因为失去,而是心疼自己的付出。遗忘的好处是:也许会后悔,也许会难过,但是心却不会再疼。曾经看不惯,受不了的,如今不过淡然一笑。成熟,不是看破,而是看淡。

(10)、缺乏对事业的热爱,才华也是无用的。——尼柯拉耶维奇

(11)、日常将取代宏大。中国现代诗对宏大的解构将在更广范围内发动,对日常的呈现则将使每个人的生活都有可能进入到诗歌之中。

(12)、世界是我们的,也是儿子们的,可最终是那帮孙子们的。谁把谁真的当真,谁为谁心疼。

(13)、本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。——陶行知

(14)、当一个男人不再爱它的女人,她哭闹是错,静默也是错,活着呼吸是错,死了都是错。

(15)、该来的都会来,该走的全会走,别抗拒,别挽留,别贪恋,别不舍,别担心。学着看淡一些事情,才是对自己最好的保护。

(16)、 不要让未来的你,讨厌现在的自己,困惑谁都有,但成功只配得上勇敢的行动派。

(17)、不敲几下,你不可能知道一个人或一个西瓜的好坏。

(18)、霸气英语纹身句子▲Goforit!Justdoit!加油做了再说!励志名言短句霸气名言(经典篇)莫放松点,莫轻视微。

(19)、你不是仙人掌,又何必那么坚强。你的灵魂太透明了,我都看不到你了。

(20)、用心过每一天,就像那是你生命中的最后一天。

5、男人精辟霸气短句

(1)、古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地艰苦攀登的结果。——钱三强

(2)、我交朋友不在乎他有钱没钱,反正都没我有钱!——王思聪

(3)、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。鲁迅现代男人励志名言男人励志名言男人励志名言短句霸气形容男人霸气的句子

(4)、成功有个副作用,就是以为过去的做法同样适应于将来。

(5)、真正的猛男,敢于直面惨淡的人生。猛男的另一个特征,哭的时候要躲起来。——罗永浩

(6)、在口语诗人内部,后口语诗歌具有表达当下丰富复杂社会现象的强大能力已经成了不争的事实。后口语诗歌在回到日常的平民主义诗观下,表现形式上融汇了古典诗歌、现代音乐、现代绘画、雕塑、电影、戏剧等等其他艺术中有益于诗歌的表现手法;容纳了雅言(书面语)、方言、俚语等所有语言形态中“说话”的语感(把音韵内化为口语语言呼吸般自在的“口气”);尊重并吸纳了古典诗歌、抒情诗、意象诗等其他诗歌流派中的有益的经验,形成了独特的口语诗歌。在回到日常后,口语诗人最大程度地低到了生活现场,通过“再现”和“呈现”的冷抒情、暗抒情,抒情主体(诗人)适度退后并隐藏,克服平面化的直接抒情,让事实和形象站出来说话,一定程度矫正了直抒胸臆的传统抒情诗带给当代诗歌的酸和意象诗带来的晦涩。

(7)、反祟高和反理想主义问题:崇高是重要人类价值标尺,是使卑微而短暂的生命存在升华为永恒意义的重要途径,理想主义亦然,因二者为同义语。世界历史进程固有其物质方面的必然条件与原因,但人类理想精神的作用不可忽视。很多伟大冒险与开创,是由于理想主义和崇高精神的加入而得以完全的。在中国,如张骞通西域的凿空蹈荒,继而如汉唐盛世的缔造,如明代郑和下西洋对大国精神的彰显,再如新中国的谛造及改革开放的伟大实践。总之,所有极其成功的人类行为中,理想主义和崇高精神事实发挥了无法忽视的作用。然就近若干年来的所谓反崇高反理想主义,乃至反民族反伦理反道德反人类价值底线的后现代主义解构行为,又能给需要重新崛起的中国带来什么呢??请贩子们回答。

(8)、“中国新诗已经陷入一种泥潭,你很难读到一首好诗,现在是革新的时候了。”——

(9)、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德

(10)、亲爱的,如果你爱上别人,请记得告诉那个他,然后狠狠的摔他一巴掌,大声的告诉他“我们不可能了”

(11)、诗歌发展得益于自由,现代诗发展更得益于自由。中国古典诗歌所发生的变迁,以及中国现代诗百年来的不断发展均得力于自由,写什么与怎样写,绝不能由某个组织或某个人来规定,假如真有这样的规定,假如这样的规定必须不折不扣地执行,很难说有中国古典诗歌的异彩纷呈,也很难形成中国现代诗今天的局面。此次争议中,翟永立建议“作为中国诗歌发展的最高指导协会,中国作家协会和中国诗歌协会有必要把这次争论,正确引导到新诗未来发展的方向上来进行讨论”,我认为并不可行,一旦权威组织出面,争论便极可能陷入条条框框,这不利于争论的正常开展。既然诗的核心是自由,那么争论也应该在自由的氛围里进行,只是任何争论都必须以法律作为最后的底线。

(12)、切莫急于求成。深挖洞广积粮缓称王,成就明朝两百年基业,胡博士“中国第一”却引来特朗普制裁。罗马城不可能一天建好,口语诗(伊沙体)也不可能七年就大功告成。

(13)、你不会为同一个笑话笑一遍又一遍,却为什么为同一个人哭一次又一次。

(14)、执子之手,方知子丑,泪流满面,子不走我走。

(15)、伊沙:平民主义在任何时代都是最有价值的东西。口语诗人为什么不怕别人说自己浅薄呢?为什么要用大家都能懂得语言说人话呢?口语诗人是“不端着”的,自己把姿态放下来。所以,有些人还再用书面语写一些别人看不懂的诗,可以想象,他相应的世界观里就不会有平民意识。

(16)、马金山:如何看待口语诗对当下诗歌写作的影响?

(17)、如果你坚信你的做法显而易见是对的,那就不要去向误会的人解释了。因为他们针对的根本就不是你的做法,而是你的人。所以,你唯一要做的就是表面微笑,但心里别把他们当自己人。

(18)、江海之所以能成为百谷之王,是因为懂得身处低下。

(19)、不要认为你在玩别人的感情,对手可能比你道行要高。

(20)、文化艺术报:曹谁承认你的《车过黄河》算是有后现代诗的开创意义,只是后来的诗沦为口水诗、打油诗,整体关注屎屁尿的事儿,这样的批评是否客观?

(1)、读徐江的这首诗,我想到“日常”与“在场”。首先,猪被杀往往被我们熟视无睹,徐江却能从这极其日常里发现并提炼出诗意,这在某种意义上让诗歌的领域得以扩充,也让日常与诗歌融为一体。其次,因猪泪的存在及诗人面对猪泪的观察与思考,得到素材与思辨双重的在场感:第一节,由一句俗语引出猪泪这一主题,第二节道出了诗人看见猪泪的场合,可以想见当他发现熟猪头眼眶下的两道冰痕之时内心的震惊,这就直接导出了第三节,它们“一点不像冻住的泪水”,而分明还在流淌(这让人觉得虽死犹生)。值得注意的是,“甚至比不上/一瞥间我头顶的星星”常常容易被忽略,但它却是诗人内心强烈刺痛后的呼喊,因为此刻他更需要一种力量来支撑。

(2)、pass与超越不合逻辑,超越以pass为前提是改朝换代的文化痼疾,应该值得警惕。对复杂繁难的理论,首先应该研究,不能以看不懂或一时看不懂为由就pass,这样也不可能超越了。

(3)、不要过分指望外部的干预,毕竟现在是二十一世纪,运动再次爆发可能性极小,本次论争最多是一场诗歌流派之争,要打赢,靠自己。

(4)、(经典语录)心情不好的时候莪就暴打反正免费

(5)、“坏男人”一定要有好容貌,否则,他不配做坏男人,不配做女人心中的坏男人。本是打算搜狗,结果看到猫扑。

(6)、不论是狮子还是羚羊,都要奔跑;不论是贫穷还是富有,都要去奋斗。

(7)、 如果心胸不似海,又怎能有海一样的事业。

(8)、马金山:你觉得自己的生活状态,对自己的写作产生了哪些影响?

(9)、金钱与时间是人生两样最沉重的负担。最不快活的就是那些拥有这两样东西太多,多得不知怎样使用的人。约翰

(10)、舍我其谁、投梭之拒、唯我独尊、英俊潇洒、足智多谋、清新俊逸、

(11)、要有最基本的理论梳理,不能光顾攻击别人而忘记建构自己,否则这场论争直到结束也不关“大诗”一毛钱的事,如此你们会被边缘化,将来有可能会被圈内做笑话讲。

(12)、世间的事情既复杂又简单,你自己简单,世界就简单。活得潇洒、辉煌就要承受痛苦,任何事物都具有两面性或多面性,对和错有时候真难以说清,你自己喜欢的,很可能正是别人所厌恶和唾弃的。世界和自然不以你自己的意愿而发展或毁灭。

(13)、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的。——米南德

(14)、人不能盲目的去奋斗。要有目标。只有为自己目标奋斗才会得到你想要的收获。

(15)、中国传统文化伴随着漫长的政治集权主义文化,有抱负的诗学一定是有能力挑出我们自身毛病的诗学,这显得比“顺应的肯定”要更艰难。后口语诗歌在面对传统文化中发现问题时,以解构的姿态出现,在严谨的诗学追求下,暗中做着在解构中完成新的建构。伊沙论诗时提出:“诗歌可以带给人欢乐”,正是看准了传统诗学中过于强大的调侃讽刺嘲笑基因,从诗歌文本上构建一种稀缺的“幽默”品质。在集权主义漫长氛围里长起来的诗歌文化,嘲笑讽刺的基因像癌细胞一样的强大,所谓“文人相轻”也是这种文化基因的一种表现,集权和苦难产生嘲讽,其对人生、人性、人味的扭曲最重,嘲讽文化是处于困境中无法挣脱的人对一种庞然大物的“对抗”,是非常有益的成分,同时也忽视和遮蔽了诗学中具有健康元素的“幽默欢乐”。五四时期林语堂曾经尝试从西方文化中引入“幽默”来疗救国民性、改造我们的文化,是中国现代文学史上最早使用“幽默”一词的人,上个世纪20年代他就积极提倡“幽默”,但应者不多,没有形成气候,他写过一篇很有影响的文章《论幽默》。林语堂有点操之过急,在当时面临强敌环伺、亡国灭种的威胁下,是不具备让幽默活下去的大环境的,需要的匕首、刺刀和战斗。但林语堂无疑是有长远文化眼光的大家,他也瞅准了中国文化中“幽默”缺失带来的问题。独裁、苦难、践踏、僵化、封闭不可能产生幽默但生出调侃讽刺,民主、富足、尊重、开放、现代才具备幽默欢乐的土壤,回到日常写作的后口语诗人遇上了五四先驱,《新世纪诗典》中录入非常多的具备“幽默”质地的诗歌,其中被脑残人士指责为“段子”的诗歌中既有关注“面临困境而无法挣脱的辛辣的嘲讽”,也有现代人揭示“日常生活中人性人味十足的健康乐趣”,并以严肃的诗学观去掉了古代打油诗中让人心生厌恶的“油”。正是这些具备深层次的诗学思考和美学追求,徐江的诗句“我相信有天使在我的头顶上飞翔”以及沈浩波的诗句“诗歌让我们成为更好的人”成为后口语诗人的口头禅以及在“人本建设”上的内在风向标。

(16)、中国新诗是否99%都是垃圾,没办法具体数据化。诗人的数量是否比读者还多,也不新鲜,只要读1980年代诗评资料就能发现,当时就有很多人引用前苏联“诗人诗人何其多,每一片树叶就有两人去讴歌”俗话,来谈诗并讥讽:“写诗的比读诗的还多。”这可以作为一种感觉交流插科打诨,却不能作为论点。曹谁后面又说“很难读到一首好诗”,那么,这与99%又是什么关系呢?很难说清楚。

(17)、让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。——雨果

(18)、谁看不起你都和你没关系,可是自己不能看不起自己。

(19)、这首诗的诞生源于开启于2018年9月25日的“曹伊之争”,出生于1982年的曹谁向出生于1966年的伊沙挑战。曹谁的大诗主义看起来非常空洞无物,伊沙的后口语诗本质上已经属于当今世界诗学潮流的后现代诗学范畴。在此之前两年,也就是2016年5月,伊沙、谯达摩主编的《后现代之光------近40年中国新诗流派运动代表人物诗选》一书公开出版,这应该是中国当代文学史上第一本以“后现代”命名的诗选集。因此,由于诗学诉求的大概一致,在“曹伊之争”中,谯达摩自然完全站在伊沙一边,并发表了“三十条”。据研究,正是这“三十条”彻底激怒了躲在曹谁背后的、出生于1949年的、上个世纪80年代初以《崛起的诗群》一文进入诗歌评论领域的徐敬亚(不少人说“行顺”是其化名,但愿这只是人们无谓的猜测)。于是穿“行顺”这个马甲的徐敬亚著文对伊沙、谯达摩进行人身攻击和人格污辱。所以两天前,谯达摩完成了这首两行小诗《丑角儿》。

(20)、 人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。──托尔斯泰

(1)、热情,像熊熊的火焰,是一切的原动力,有了伟大的热情,才有伟大的行动,可是,要是缺乏路程的理智,就会迷失方向,变成盲目的行动。要是把热情和理智结合起来,就会无往而不胜。——王若飞

(2)、据我测算,还可以退五十步,但生活只有五步。

(3)、有了坚持不一定成功;但没有坚持,就注定失败。对于成功,坚持的塑造必不可少!

(4)、人生就像巧克力,沵永远都不知道自己会吃到什么味道。

(5)、 我们最大的错误,就是把最差的脾气和糟糕的一面都给了最亲近的人,却把宽松和耐心给了陌生人。

(6)、一个男人最吸引人的地方就是威武霸气,大哥,在您身上体现的淋漓尽致。

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