作家太宰治名言
1、日本作家太宰治经典语录
(1)、「コミュニケーション下手の大先輩」と言われる作家江戸川乱歩。
(2)、这段《斜阳》中的关键文字，也是直接从日记上摘抄而得。
(3)、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。
(4)、真正有目标，有梦想的人，他不会有太多时间去思索，去胡思乱想，去想七想因为他的付出和行动就能把时间占满，容不得有太多时间去思索。不是说不该思索，思索一下可以，但是经常沉浸在思索中的人，就没有时间向前进。
(5)、10)幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
(6)、两人并肩走在下曾我的梅树林里。周围看不到红梅，一片皆是纯白的花朵。
(7)、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的`时间已经停止了。
(8)、听说为世间创造了很多名作品的卡夫卡，本人的性格也十分消极。
(9)、投水之后，人们在他工作室桌上找到了太田静子的日记。
(10)、在静子把日记送给太宰之前，这段感情只是她一个人的偶像崇拜和单相思。
(11)、4)因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
(12)、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
(13)、5)比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
(14)、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》
(15)、总之，这句话太过丧，就是表达了作者想去死，但是由于其他原因，可能是亲情、友情、或者自己未完成的事情之类的，和服这里暗语的就是这种原因，自己无法现在就去死，这个原因解除了，我就会安心的死去。
(16)、我想，他在面临死亡时，强迫性焦虑也愈发强烈，甚至想到了自己可能被起诉。
(17)、这就是人一旦勤奋努力起来，就不要想着偷懒一会儿，因为自制力不好的人，一旦偷懒了，感到偷懒到来的愉快，那么就有第二次偷懒，第三次，这样下去，那么就失去了勤奋努力的状态，人生也不会走到成功。
(18)、太宰缓缓迈着步子，口中默念一年前写在诗笺上的和泉式部和歌，声音清澈透亮。
(19)、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
(20)、「君のような秀才にはわかるまいが、『自分の生きていることが人に迷惑をかける。僕は余計者だ』という意識ほどつらい思いは世の中に無い」
2、太宰治的金句
(1)、“名为命运的恶鬼，给予人们甜美的猎物试探人们的内心，然后一旦发现这个人的心里稍微有一点点缝隙，便会张开他漆黑巨大的嘴，连同那个人一起一饮而尽。”
(2)、我觉得人和动物还是有区别的。有一样东西，是只有人类拥有，而且他东西绝对没有的，那就是秘密。
(3)、出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。
(4)、3)相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
(5)、Truefaithisthesourceofsin.
(6)、穿过梅树林，两人来到御殿场线的陆桥前。山丘另一头隐约能看到富士山的轮廓。母亲扶着水泥桥扶手，凝视下方细窄的铁轨。
(7)、“只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”
(8)、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
(9)、10)自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
(10)、“很好，昨晚真的很好。我感觉心灵受到了涤荡。”
(11)、年初在吉祥寺，他曾无比务实地说“我给你一万日元”，那与他现在这句话实在差太多了。
(12)、试问多少人天天刷视频能刷出个什么名堂出来？多少人追剧能追个名堂出来？倘若纯粹是为了放松，可以理解，但是让这些无益于自己的东西，占据了自己所有的业余时间，那就是一种无观念的生活了。而无观念生活的人，还说不得，因为他有一个属于自己的世界。
(13)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
(14)、10)烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
(15)、她从疏散到下曾我开头，到错把蛇蛋当成毒蛇蛋烧掉那里，突然感到胸中异常苦闷。
(16)、24)渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
(17)、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
(18)、母亲遵照太宰的话开始书写日记，同时也并未忘却太宰的《女生徒》和《正义与微笑》都由别人的日记改写而成。
(19)、「太宰治＝暗い…」。これはもう国民的常識。ネガティブなイメージの強い、太宰治。確かに、暗い言葉も数々残している。その名言、なかなかアクが強い…
(20)、一个人可怜是由多方面的原因造成的，有先天的不足处，也有后天的努力不够等。倘若真的就这样佯装着可怜下去，岂不是自灭生机。古时候就有这么一个例子：说的是一位富商到山野间去游玩，看到一位农人生活很苦，也怪可怜的。于是，商人就卖了一头羊赠与他看，约定一年后来看看他的生活是否有所改善。几个月后，农人嫌弃羊产奶量少，渐而把羊卖换了几只鸡。心里想这下好了，鸡生蛋、蛋生鸡，生活的富裕就指日可待了。然而，鸡除了吃虫子还必须喂些精粮才能产蛋，本来生活就苦，那有粮食喂呢，干脆一刀杀了算。结果第二年商人再去时不见了羊，再听楚了老农的说词，决断而然地走了。
3、太宰治名人名言
(1)、直到父亲开诚布公地讲出“我想要静子的日记”，母亲才意识到两人关系的脆弱和虚无，提出的对应索求是“我想要孩子”。
(2)、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
(3)、「あなたと世の中との戦いなら、世の中のほうに賭けなさい」
(4)、宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1936年出版之《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。
(5)、8)对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
(6)、彻底摆脱了“独白之作”时的痛苦，她反倒写得格外流畅。
(7)、太田治子的书写是矛盾的。她毫不掩饰对父亲最恶意的揣测——称他“倨傲”“装腔作势”“变色龙”；
(8)、现在很幸福的人，恐惧着有朝一日不幸降临，惶恐地过着每一天。还对于他人无心的关怀与顾忌感到负担。
(9)、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
(10)、25)我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
(11)、再联想到莱蒙托夫的诗句，更让她觉得珍珠成了太宰苦恼的结晶，让她难以直视。
(12)、结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，享年39岁，留下了《人间失格》等作品。
(13)、越来越能干了嘛太宰，不过，比我还差得远了。
(14)、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
(15)、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
(16)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。《人间失格》
(17)、在历史上留名的大作家弗兰兹・卡夫卡曾经这样说过。
(18)、比如晚上不能熬夜，可很多人就不能够自持，每晚熬夜刷视频，刷到累才睡。甚至不是有人喜欢玩吃鸡游戏吗？也是不能够自持，玩6个小时猝死，这都是不能够自持的鲜明例子啊，不能够自持，就会开启癫狂模式，直到生命付出代价，直到灭亡。所以说太宰治的警世名言，值得抄下来，时刻提醒自己，人生会越来越美好！
(19)、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
(20)、全书极大篇幅为太田治子对父亲“抄袭”的指控。
4、作家太宰治名言有哪些
(1)、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
(2)、我虽然很想尽数太宰的不足之处，还是对专门为我写下这些文字的父亲充满感激。
(3)、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
(4)、日本探偵小説興隆の祖とされることが多いが、その作風は、フェティシズム、グロテスク趣味?等の要素が強く極めて個性的なもの。
(5)、从小就被母亲定义为“冷酷的现实主义者”的我，如今却在书写着这些文字。
(6)、5)我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
(7)、可以说但凡有梦想，有志气的人，都做过这样的事。一句好的名言真的能陪伴人好久，鞭笞人好久。那么说起值得抄下来的名言，今天我又读到了一句，便是太宰治的警世名言，值得抄下来，时刻提醒自己，人生会越来越美好，文字如下：
(8)、如果能控制住粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。
(9)、结婚吧，等到春天到来我和她一起骑着自行车去看绿叶掩映的瀑布吧！
(10)、“细雨绵长，萤虫隐木荫。暗草蒙露，冷火独煌煌。”
(11)、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
(12)、可是现在，我正试图把它当成事实，冷静地接受它。
(13)、20)所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
(14)、我想，他应该是发现太田静子并不喜欢他从黑市上搞来的假珍珠，才说出了那句话。
(15)、她在信中称呼太宰为“M·C先生”(MyChekhov)，又在下一封信中称其为“MyChild”，最后又变成了“MyComedian”。
(16)、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
(17)、2)正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
(18)、他被称为日本侦探小说兴盛之父，其文风包揽了恋物癖、猎奇兴趣等要素，极具个性。
(19)、或许，他意识到自己沉浸在太田静子牛奶浴一般的文字中，自我厌恶的同时，又想不出别的书写方法。
(20)、人以“万物之灵长”自居，其实和其他动物并没有什么本质上的差别，您说对吗？
5、太宰治名言短句
(1)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
(2)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
(3)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
(4)、母亲反复对我说，若太宰是那种抛妻弃子的男人，她决计不会喜欢上他。
(5)、就如他本身表现出来的“孤独癖”一般的症状，乱步自小就不擅长和人们交流，是比较孤僻、封闭内心的性格。他朋友很少，少年时代常常一边走夜路一边自言自语。性格上没长性比较容易生厌，不擅长和人交流。
(6)、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
(7)、互相欺瞒，却又能过着圣洁、开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白，我就不会如此惧怕人类，也不必如此卯足全力讨好他们，更不必与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的烈火折磨。
(8)、不过，妈妈，倒是有一点，恐怕您不知道，其他动物绝对没有而人类独有的东西，那就是秘密，是不是？
(9)、昭和二十三年六月十三日深夜，太宰治与山崎富荣女士在玉川上水投河自尽。
(10)、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
(11)、翻开太宰治昭和九年二十五岁时写的《他不是从前的他》，就会发现里面竟预言了他的变色龙性质，着实有趣。
(12)、不管怎么说，母亲都不太高兴。因为她不太喜欢珍珠。
(13)、唯有尽力自持，方不致癫狂。——太宰治 《人间失格》
(14)、社会法则，说到底维护的还是法则本身，不爱活生生的人。
(15)、人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
(16)、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。
