居安思危的议论文
1、居安思危的议论文开头
(1)、居安思危的意思大家都知道，就是平安的时候要想到潜在的危机。但是在危机四伏的时候，还叫人居安思危是不是有点矫情呢？也许是，但更大的可能是本来大家的所居并非平安之地平安之时，只不过大家觉得平安而已。
(2)、信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧？”
(3)、也可以立意为：要善于发现机遇、抓住机遇，成就自己。
(4)、立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。
(5)、C考生作文(节选)：在这座城市里，你没有别人崇拜的目光，没有被人称赞的成绩，终日忙碌不知为谁谱写着传奇。站在城市的天桥上，回忆着模糊的家乡情景，恍惚间意识到，这是别人的城市我们的家。
(6)、刚愎自用无疑是眼力的“毒药”。鉴定乃层层“掘进”之事业，需要不惮改过、从善如流的态度，如果被身份面子绑架，自护其短，不能虚心面对不同见解与前沿知识，自然无法做到吐故纳新，精进不已。而依赖与从众，则是固执的反面。相信许多人都有这样的体验：当与其他人一起看东西的时候，或者高水平人士对某件作品已有明确看法，多会不自觉地产生“放松”的心理。据当事者回忆，早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时，就常出现这样的情形----由于鉴定数量庞大，一件书画拿上来后，只要一两个说话影响力大的人发表了观点，其他人除非发现有力证据，多是随声附和。
(7)、凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。
(8)、凡事都要未雨绸缪，“宜未雨而绸缪，毌临渴而倔井”。在优胜劣汰的自然法则中，野狼的忧患意识与生俱来，在平日里就为未来的捕猎磨尖牙利爪，成为自然界令动物们闻风丧胆的王者。
(9)、现在柯达员工已有数万人，公司业务遍及世界各地，专业人士评价说：“没有‘柯达建议制度’，就没有今天的柯达。”
(10)、以“弘扬黄河精神”为主题，首先需要明确什么是黄河精神。材料中提到我国几十年来以堵治黄的手段，造成黄河河床不断淤高，以及王景治黄疏堵结合，带来黄河安澜800年的美景。两者对比，结合材料上下文，此处的“黄河精神”绝非团结、务实、开拓、拼搏、奉献，而是顺应自然、尊重规律、人与自然和谐相处的精神。如果考生以“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”为黄河精神，需定是脱离材料、文不对题。
(11)、范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。在《上执政书》中，范仲淹明确提出“重名器”(慎选举、敦教育)，把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为“不务耕而求获”，主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。庆历年间主政时，范仲淹再次提出“复古兴学校，取士本行实”，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓“盛美之事”。
(12)、毫无疑问，周易哲学的核心可以归结为“阴阳”范畴；而我们更进一步认为，阴阳范畴的实质则可以概括为“生命的结构”：从其内容来看，阴阳范畴是一种“生命忧患”意识；而从其形式方面来看，阴阳范畴则是一种“结构思维”方法。
(13)、否定昨天的自我，然后通过不断的历练，肯定今天的自我，这种渐变的积累，才最终使得我们变得越来越强大。
(14)、“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”回首过往，有多少君主是因为贪图安乐，奢靡的生活而不理朝政，不顾子民，一个朝代就此灭亡的。当下又有多少人因为贪一时的利益和娱乐，走上了不归路……《孟子·告子下》说，生于忧患而死于安乐也。无论是处在生活还是工作中，都应该有一定的忧患意识，多做规划，也许会用不上，但一旦出现紧急情况，不至于慌慌张张，手足无措。
(15)、只有时刻充电学习，让自己具备适者生存的能力，才能够把这些积累转化为自己的财富。
(16)、澳大利亚和印度远隔重洋，而印度是中国的邻国。我们面临的挑战之严重，可想而知。具体的例子大家随便上网就可以看到。我就不啰嗦了。
(17)、请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。
(18)、既然如此，我们唯一可以做的，就是把当前自己“顺利”所对应的问题罗列出来，然后做好准备。
(19)、阴阳范畴的内容，就是生命关怀，或曰生命忧患意识。故《系辞传》一言以蔽之：“生生之谓易。”孔颖达曰：“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之‘易’也。”这是讲的生命绵延之道，所以我说周易哲学就是生命哲学。又云：“作《易》者其有忧患乎！”此即生命忧患意识，或者生存忧患意识。忧患的具体内容随时代而转变，但生命忧患本身是中国哲学永恒的主题。
(20)、(文题解析)：这是一则任务驱动型材料作文，材料说明了父母国庆期间探望女儿反遭冷遇的现象，并展现了两种不同的看法，向考生提问对此怎么看，即考生需要对两种看法进行权衡与思考，可以选择其中一种进行议论，也可以结合自己的思考，写出自己的看法。
2、居安思危的议论文题目
(1)、这里是每周一到周都会定时更新的老吕说写作，今天是第26期。人生百分之八十的失败，都是因为半途而废。
(2)、从这个角度看，鉴定也是一门心理学。真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。
(3)、科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”从这个也可以立意：适应社会发展、适应百姓需求才是企业生存的生命线，找对发展目标才是硬道理。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
(4)、第四个名言：得部位洗取不畏恨。出自《史记列传》。
(5)、第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。如本题，在解读上面材料的基础上，我们可以看出，真正的对手并不存在。每一个在新时代的个体要有足够开阔的视野，关注社会发生的变化，真正打败你的可能不是某个个体，而是时代发展，只有这样才能不被社会打败。同时，这篇文章也可以写任何一个人要有居安思危的意识，了解自身所处的环境，才能立于不败之地。也可以引申谈如何面对社会的变革，在变革之中寻求发展。
(6)、因此，一个企业想要生存，必须时时不忘“居安思危”，越是取得成绩的时候，越要有如履薄冰的谨慎，越要有居安思危的忧患，当危机来临，才能从容面对。
(7)、真正做到居安思危，并非容易之事，须从细微处着眼，时时惕惧，防微杜渐。《周易》特别强调“几”和“知几”。照《系辞传》中的说法，《周易》是一部“研几”之书。其曰：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。”意思是说，《周易》是穷究幽深事理而探研细微征象之书，只有穷究幽深事理，才能会通天下的心志；只有探研细微征象，才能成就天下的事物；只有神奇地贯通《易》道，才能不需急疾而万事速成，不需行动而万理自至(译文参见黄寿祺等《周易译著》第554页。上海古籍出版社1989年)。“几”即“微”，就是事物发展变化的苗头或萌芽。《周易》认为，这种苗头或萌芽虽然“微”而似无，但却能够预示事物发展变化的方向是吉是凶。
(8)、范文(节选)：人的生命是最宝贵的，我们的发展不能以牺牲精神文明为代价，不能以牺牲生态环境为代价，更不能以牺牲人的生命为代价。把科学发展的理念贯穿到经济社会发展的每一个环节，以安不忘危的思想统筹好、谋划好安全发展，以只争朝夕的精神做好维护安全的各项工作，让人民生活在一个充满忧患意识的环境里，我们一定能够让中国列车运行得更加平稳顺利!
(9)、范文(节选)：中华五千年文明不仅给我们留存了有形的浩如烟渺的文化古迹、自然遗产，而且还创造了无形的、璀璨夺目的非物质文化遗产。甲骨文、青铜器、长城、故宫……以及极具特色的各种民族、民间文化，构成了中华民族独特而灿烂的文明景观，她们是传承中的载体，更是发展的依托，她们不仅是我们国家和民族的骄傲，也是全人类的共同财富。面对这些自然和文化的杰作，我们对祖国的热爱更加深沉、博大。
(10)、“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感悟，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。(35分)(2013年副省)
(11)、只有保持清醒的头脑和敏锐的感知，我们才能够对新的变化做出快速的反应。
(12)、景祐元年(1034年)，苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民饥馑困苦，范仲淹出知苏州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。
(13)、在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
(14)、当你期盼公司不炒你鱿鱼时，倒不如提前做好被辞退的计划。想一想，自己需要做一个什么样的应对策略。
(15)、他认为自古失国之主、亡国之君，皆为居安忘危，处治忘乱，所以才不能长久。
(16)、 请以“居安思危”为题，写一篇记叙文或议论文，不少于600字。
(17)、“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，众多媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结，“怎样的人称得上英雄”成为人们热议的话题。
(18)、有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。”这一切都很像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”“敌人”在哪里？你想过吗？
(19)、鲶鱼效应：鲶鱼在搅动小鱼生存空间时也激活了小鱼的求生能力。启示我们当有适当的外部竞争压力时，内部活力反而会增强，所以要适当引入外部竞争压力，以激发和保持内部竞争活力，压力使人进步。
(20)、参考立意角度：可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用；可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义；可以探讨家庭情感表达对形成良好人际关系的作用；可以从家庭情感表达的方式入手，叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值；等等。
3、居安思危的议论文素材
(1)、蝴蝶效应：南美洲亚马逊河流域的一只蝴蝶偶尔扇动几次翅膀，两周后美国得克萨斯州就会刮起一场龙卷风。启示任何一个细小的失误，如果没有及时纠，可能造成巨大的损失和灾难，故要注重细节，防微杜渐，将失误和隐患扼杀在萌芽之中，同破窗效应。
(2)、通过对比发现，B考生的文章对树立忧患意识的作用是生搬硬套、无限拔高。
(3)、①从大树的角度切入。人们往往会犯大树一样的错误，喜欢听别人的奉承，讨厌别人的批评，其实，良药口苦利于病，忠言逆耳利于行。让我们放下身段，听一听别人善意的批评，甚至是冷嘲热讽，如此，就会冷静下来，反思自己的言行，从反思中得到益处，调整自己的生活航向，完善自己的道德修养。
(4)、让学习成为一种习惯。每天安排时间，并坚持自己的计划。
(5)、功德皆悉回向三宝龙天天福增长，回向各位阅读者、分享转载者及践行者，福慧增长，得遇善知识，勤修佛法得清净和解脱，不缺福报又能不执着世乐。
(6)、正因如此，我们才需要未雨绸缪，在危机到来之前，做好充足的准备，以应对突如其来可能到来的变化。
(7)、第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。
(8)、曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。
(9)、 但凡事都有“度”，过度居安思危只会将自己绕死在阴谋论的臆想之中。古有一杞人，整日在太平中想着“危”，天塌了怎么办，地陷了怎么办，楼屋会倒塌的吧....整日惶惶恐恐，在恐惧之中被无意义的臆想扼杀。
(10)、据新华社报道，41岁的北京车主杨晓是愿意较真的人之一。他认为自己停车的地点有停车线，不应被交警贴条，将北京市交管局朝阳某交通大队诉至法庭。经过2年3次庭审后，终于胜诉。如果仅仅是为400元罚单，费这么大劲，可能并不太值得，就如与之对簿公堂的一位交警所说：“有这个时间多陪陪家人不好吗？”但杨晓近日接受媒体采访时说：“如果只是我个人的私事，我其实挺随和的，但如果牵扯到大家，牵扯到公共利益，我就愿意较真。周围有许多邻居都被贴了条，大家在这儿停了这么多年，怎么突然就违章了，我觉得有必要弄个清楚。”
(11)、正确的解读，是事物不断变化乃是常态。我们需要以灵活的方法观察其变化，处变不惊，提前做好准备，充满考虑事物变化的趋势，做出正确的判断。
(12)、2010年，MSN彻底关服，原因正是自恃技术优势，在安逸中逐渐落伍，最后落了个全球关服的悲凉结局。
(13)、根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
(14)、并将你发送到微博超话里的图片截图(能证明发送了的图片都可以)发在群里即打卡成功。例如：
(15)、当你对于现状越是感到麻木，你就越容易缺乏危机意识，最终慢慢让自己“走向灭亡”。
(16)、 三轮：错题复盘+二刷视频课 我真的觉得我之所以能提升那么快，就是因为我错题复盘阶段做的特别好。 因为这是很多人在备考过程中都特别容易忽视掉的一个环节，大多数做完题之后基本上都只是对照答案看看就过去了，根本没有很细致地进行试题分析，所以下次遇到同题型还是会犯错。 而我在个阶段基本上会针对之前的错题进行全面复盘，把有关行测和申论的每道错题都重新再做一遍，对于每道题考察的相对应的考点和解题技巧都会再次复习，要是对于题目涉及到的知识点不理解或者错题较多的模块，会选择再把课程有针对性地进行二刷。 因为错题是最能反映我们知识点的薄弱程度，所以一定要重视，要让自己刷的每道题都起到作用。为了避免无效刷题，一定要做好纠错。
(17)、佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”;《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”，这些玄妙的哲理，都可以运用到鉴定的场合。从这个角度看，鉴定与撑船、写字一样，都可以成为一种“修行”。
(18)、《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。
(19)、所以，离开了“定力”，就没有靠得住的“眼力”。“眼学”的背后，是一门“心学”。一方面，要保持内心的清明、中正、开放、虚灵，“活泼泼地”。另一方面，要随时省察“起心动念”的那一瞬间，警惕所有的先入之见和惯性思维，并且能够及时纠正、“转向”。恰如“中锋用笔”，实质上是一种不断让笔锋从偏侧散乱的状态回归中正与弹性的动态平衡的能力。
(20)、在面对种种困难的时候，应通过谨慎的态度，坚毅的行为来解决问题，积极承担自己的责任和使命，并保持对潜在危机的洞见与预防。“人无远虑，必有近忧”，居安思危，为己也为人。
4、居安思危的议论文
(1)、很多时候，我们忽略去做那些可以自己生活变得更好的小事，却经常苦恼于我们不能做的大事。
(2)、一般人会把眼力理解为“依靠眼光作出正确判断的能力”，这从字面上看似乎也没有错，既是“眼力”，自然全部依赖一双眼睛了。然而，眼力之“力”，却未必根植于你的眼睛。
(3)、由果溯因还可以立意：要学会变通、懂得适时变革创新；忧劳兴国，逸豫亡身；骄傲使人落后；生于忧患，死于安乐；没有人能永远强大；奋斗一直在路上等等。
