茹毛饮血
1、茹毛饮血的拼音和意思
(1)、从骨骼化石来看，尼安德特人虽然没有高大的身材，但体格不可谓不孔武——他们的骨骼粗壮有力，肌肉紧致厚实，在以渔猎为主的年代里，这是极大的优势；他们的鼻梁高耸，呼吸道粗大，脂肪代谢的效率也比智人更高，这都可以让他们更好地适应当时寒冷的气候。
(2)、一百年后，时间和冷冻让这个坏蛋头脑里的小臭虫烂掉了，而当年和他一起被冻住的身边的那只臭虫却活了起来……
(3)、在《臭虫》中，以100年为界限，上下半场的强烈对比，将剧场撕裂成两个截然不同的世界——上半场复刻了传统苏联工业社会；而下半场则极具当代电子工业气质。演员们在《臭虫》这部戏中，首次将表演与肢体、摇滚乐、舞蹈强力糅合，贯穿整个剧场，为当代戏剧创造了一种全新的表演观念——IndieTheater。这使表演具有强烈的个性色彩，自由地从剧场中冲出。
(4)、受困于风雪的尼安德特人(油画)。图片：CharlesR.Knight/wikimedia
(5)、从最初蹒跚着尝试在地面直立，到今天终成万物灵长，我们显然已经无法重温过程中每一个激动人心的细节。先行者们前赴后继，有的曾辉煌一时，却也最终沦为时光中的过客。
(6)、俄罗斯也曾尝试让涅涅茨人离开苔原进入城市生活，可是已进入城市，很多涅涅茨人无法适应，甚至患上了精神疾病。如今4万多捏捏茨人依然固守他们世代生存的苔原，保持着自己的生活习惯。
(7)、人们惊讶地发现，这种古人类存在的年代距今并不遥远。就在现代智人走出非洲之后，还有大量的尼安德特人生活在亚欧大陆的广阔土地上，他们不仅是智人的亲戚，更是我们的同行者。
(8)、释义：把地上的草木烧成灰做肥料，用刀就地挖坑播种。这是一种原始的耕种方法。
(9)、一百年前，一个有着小资情调的享乐主义者，一个生活观念超前的先锋派，一个头脑里爬满了欲望小臭虫的坏蛋，由于一场大火被救援的水冰冻了整整五十年。
(10)、爱情给他以痛苦，政敌给他以诽谤，而戏剧界则给他以误解。无论是戏剧《臭虫》、《澡堂》还是其拒绝直观生活、强调舞台冲击的戏剧理念，在当时均引起了巨大争议。而《臭虫》的第一位导演梅耶荷德早已做下定论：“马雅可夫斯基是个真正的剧作家，他一度没有得到承认是因为他超前了现实好几年。”
(11)、很长时间里，人们将尼安德特人想象成茹毛饮血的原始人形象。如今，对于他们牙结石的研究推翻了这一偏见：人们从他们的牙结石里发现了明显的植食痕迹——其中不仅出现了淀粉颗粒，同时这些淀粉还有着明显的经烹煮而裂解的迹象。这似乎说明，他们已经掌握了用火制作熟食的方法。
(12)、(2)语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。
(13)、唐朝时期，有一个著名的大臣名叫严震，字遐闻，梓州盐亭(今四川盐亭)人。严震出身世代农家，早年捐财得官，担任剑南节度使严武的幕僚。历任渝州刺史、凤州刺史，政绩被举为山南第朝廷赐爵郧国公。
(14)、由于涅涅茨人居住的西北部西伯利亚地区发现了油气田，他们生存环境日趋受到工业文明的破坏。刚刚吃过生肉的涅涅茨儿童和小驯鹿玩耍。
(15)、还有，含辛茹苦，含茹相提并举，同为含入义。把茹解释为“包含、受”，同样也掩盖了茹入的音义。
(16)、最早被发现的尼安德特人头骨化石。图片：HansWeingartz/wikimedia
(17)、纵观人类社会的发展史，无论是最初的茹毛饮血，还是今天的信息化浪潮，人类的大部分活动都是合作性的。
(18)、出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”意思是，没有用火煮熟，就直接吃各种草木的果实和鸟兽的肉，喝它们的血，没有麻和丝，直接鸟兽的羽毛和毛皮来做衣服。
(19)、我们可以看到，尼安德特人体格强壮，脑容量正常，拥有制作工具和学习新工具的能力，饮食结构并不单而且还富有情感，并可以将这些优势通过一定的语言进行交流传播。还有研究表明，他们的艺术天赋也不差，在不少遗址中都出土了各色饰品和颜料，甚至在一些遗骸上还发现有文身。
(20)、词性：通常在句中既可以作宾语，也可以作谓语和定语，修饰主语或宾语。
2、茹毛饮血的茹字什么意思
(1)、我们设想，或许就是在类似的过程中，尼安德特人与智人擦出了爱的火花。这一过程显然发生的很早，因为在今天的东亚、东南亚人群体内，尼安德特人的血统占比很高(柬埔寨4%，蒙古族4%，汉族2%)。然而这些地区至今都未发现尼安德特人活动的痕迹。只能猜想，在我们的祖先走出非洲不久，就在中亚与这些近亲发生过通婚，而后，他们的后代才扩散到全球各地，最终塑造了今天的我们。
(2)、远古时期的原始人类以洞穴为室,茹毛饮血,燧人氏教人炮食,钻木取火后,人类由此进入了发明创造的文明时代。
(3)、(解释)有知识，懂礼貌。指人有文化教养。也说知书识礼。
(4)、原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。
(5)、更奇特的是，一些尼安德特人的牙石中，还出现了苷菊环烃、香豆素等植物特有的化合物。要知道，含有这些成分的植物普遍苦涩且缺乏营养，显然不适合作为食物果腹，然而尼安德特人却会食用它们。联想到这些植物的药用价值，研究人员推断，尼安德特人已经掌握了它们的药用方法。
(6)、释义：连毛带血地生吃鸟兽。意为远古时人们不知熟食。
(7)、那么，会不会是其他器官的缺失，导致他们即便拥有语言能力也无法清晰地发声呢？答案同样是否定的。在以色列海法挖掘出的男性尼安德特人遗骸中，保留有一块完好的U型喉头小骨，这个影响发声的器官，竟与现代人完全相同。
(8)、牙齿可以告诉我们许多信息。图为一枚距今4万年的尼安德特人牙齿化石，通过对其含有的锶元素进行同位素分析，人们发现这枚牙齿主人的迁徙半径可达20公里。(锶同位素能够通过食物链在动植物体内富集，因此不同地域标本的锶同位素含量会有差异。)图片：APPhoto/GreekCultureMinistry
(9)、茹毛饮血，是我们这些后来的文明人对先人(更多的是原始人)生活习性的形容。
(10)、从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。
(11)、1856年，人们在德国杜塞尔多夫附近发现了一具男性古人类化石。因为出土于当地的尼安德特山谷，这种与现代智人截然不同的古人类也就因此得名。
(12)、从未来派转向无产阶级歌手给诗人带来诸多非议，他同时却又受到“拉普”的排斥。1930年，诗人受困于对手不断的攻击与爱情的失意，用最疯狂的方式结束了他疯狂的一生。
(13)、根据考古现场，艺术家复原的尼安德特人丧葬图。图片：KarenCarrattheSmithsonian
(14)、顶级的红膏炝蟹还得市场里买，膏红蟹肥的时候，渔民捕来的野生活蟹直接腌制，卤汁的调配也是祖传手艺。不过，挑蟹实在太难了！
(15)、在这个观念横飞、欲望笼罩的时代，臭虫活在舞台上，也在我们脑子里。在臭虫解冻重返人间的时候你可以发现臭虫同样生活在你的领口，你的发际。时代错位的荒谬并不改变欲望的荒诞永存，若干年后你依然可以拷问自己：你的心底是否依然活着一只肮脏、龌龊、不堪却又生命力顽强的臭虫。
(16)、而莉莉并没有停止于此，她假装无意向诗人透露出塔基雅娜即将出嫁的消息。诗人因此而陷入苦闷，将爱宣泄到维罗妮卡身上。尽管如此，诗人一生最爱的仍旧是这个使他痛苦、疯狂的女人。除了《我爱》等长诗，他还留下了135首字字炽热的写给莉莉的书信。
(17)、以色列发掘出的证据表明，当地的智人和尼安德特人似乎在很长时间里都比邻而居，甚至居住在同一个洞穴，这种频繁的接触至少延续了五六千年。
(18)、 稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
(19)、尼安德特人的已知分布区域。图片：Nilenbert,NicolasPerraultIII/wikimedia
(20)、历史上曾经出现过的人科物种。最后，即是自20万年前出现以来，一直延续至今的我们——智人。图片：DeltaV/wordpress
3、茹毛饮血的意思是啥
(1)、出处：汉·班固《白虎通义》：“饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血，而衣皮苇。”
(2)、烧开一锅水，沸腾后关火，把血蚶倒进去，10秒后立刻捞出，用冷水冲凉，然后用手掰开贝壳，留下有肉的那一半。这一步主要是为了烫死血蚶，方便我们掰开贝壳，千万不要等到贝壳张开了再捞起来，不然口感就会大打折扣。
(3)、从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。
(4)、牡蛎，又称生蚝，外面大多烤熟或者蒸熟了吃。老底子镇海人一般生吃牡蛎，撬开牡蛎壳，挖出来的蛎黄质地柔软细嫩，蘸点酱油，味道鲜美，是镇海人春节餐桌上非常重要的一道菜。海边的人更是现敲现吃，菜场买来泡过水的，不够鲜(腥)！
(5)、当诗人准备与俄侨女郎塔吉雅娜·雅可夫列娃结婚时，她马上将年轻漂亮的女演员维罗尼卡介绍给诗人，想用这个有夫之妇来转移他对塔吉雅娜的执著感情，破坏他去巴黎结婚的计划。并通过情夫从中作梗，阻止诗人前往巴黎。诗人既思念恋人又怀疑自己已不被高层重视，情绪沮丧。而塔吉雅娜则误以为是他变心，悲愤中答应了另一追求者。
(6)、(语法)联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活
(7)、从茹毛饮血到熟食是人类发展史上的一个重要阶段。
(8)、这是1926年2月20日马雅可夫斯基写给其情人莉莉·尤·勃里克的一封信。“双唇”、“亲爱的”这些情真意切的词汇并不能阻止我们把注意力放到信的落款——(阿塞拜疆)1号小狗。
(9)、(3)例句：茹毛饮血，是我们这些后来的文明人对先人(更多的是原始人)生活习性的形容。
(10)、人类祖先通过长期劳动慢慢进化，他们在历史长河中创造发明石器，如石斧、石锛啦等，还有钻木取火。
(11)、茹毛饮血的意思是：用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
(12)、撒尿虾除了盐水煮、椒盐等熟吃做法，家常还有腌制的生吃做法。新鲜的“撒尿虾”剪成断，加盐、生姜、料酒、糖，腌半天就能吃。腌好的“撒尿虾”呈透明状，肉质爽滑、咸甜鲜。老底子镇海人一般不爱用蒜和辣椒，上面的图片不是很符合。
(13)、火使人类告别了茹毛饮血的时代，促进了脑的发育和健康的改善。
(14)、“最多跑一次”真的来了，让小圈圈告诉你：如何跑得快！狠！准！
(15)、在他们的遗址附近，往往出现成规模的坟地，而在将亲人埋葬之前，似乎还要举行一定的仪式——在死者下方，一定存在由针叶铺就的垫料，而在尸体上方，还存在大量的花粉证据，这似乎说明他们有用鲜花覆盖尸体的习惯。我们因此推断，在那个年代，尼安德特人拥有其他古人类都不曾拥有的情感活动——对生命的认同和尊重。
(16)、我们都知道，无论是远在非洲的马赛人，还是金发碧眼的北欧居民，都和我们中国人一样同属于智人这一物种。从考古证据来说，最早期的古人类化石都是在非洲发现的，这说明，这片遥远大陆，正是全世界人类的共同故乡。现代研究也表明，古人类曾三次走出非洲，分别是在距今190万年前、42～84万年前，以及8～16万年前。
(17)、这种人道主义情感并非仅仅针对逝者，他们也会照顾那些重病或受伤的族人。在伊拉克的一个遗址中，人们发现了一具尼安德特人骨骼，他的头部曾受到重创，身体弯曲，一条胳膊失去活动能力，完全不具有自主生存下去的可能。但遗骸表明，他保持这样的残躯生活了多年，直到40岁才寿终正寝——即便是健康的古人类，这也称得上长寿。可以想象，如果没有族人的照料，他又如何能存活这么久呢？
(18)、我猜测，如的本义可能就是入口，茹毛饮血的意思。
(19)、关于现代智人的起源，上世纪80年代崛起的一种理论认为：现代智人似乎与曾分布于全球各地的古老人类——比如元谋人，山顶洞人——没什么关系，我们的祖先是先在非洲演化成了智人这个物种，然后才在8～16万年前走出非洲，并迅速替代了之前两次走出非洲的古老人类。这就是“非洲单一地区起源说”。
(20)、译文：原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。
4、茹毛饮血的拼音
(1)、更何况，伴随尼安德特人消退的，是以克罗马努人为代表的古代智人的崛起。当两个物种共同栖息于欧亚大陆时，即便不是针锋相对的杀戮，这样的竞争也足以决定其中一方的命运。显然，作为古代智人的后代，我们的祖先笑到了最后。在距今8万年之后，尼安德特人再也未曾留下任何痕迹，他们永远地消失在了历史长河中。
(2)、生姜切丝，蒜头剁成末，香菜切碎，小米椒切碎
(3)、这位让诗人倾倒的莉莉决非等闲之辈，她神秘而放荡，把诗人牢牢掌控在自己手里。诗人渴望建立家庭，莉莉却不肯做他妻子；他想同别的女子结婚，莉莉又千方百计地破坏，因为她和丈夫需掌控诗人的丰厚稿酬。
(4)、值得注意的是，距今5万年前，现代智人已经到达欧洲。这就不得不让我们产生联想——尼安德特人的消失，是否与智人有脱不开的干系？
(5)、成语语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活
(6)、(示例)在学习中要学会融会贯通，不要只是生吞活剥一些知识。
(7)、出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
(8)、(语法)联合式；作谓语、状语、定语；含贬义
(9)、智人(左)与尼安德特人(右)头骨对比。图片：hairymuseummatt/ClevelandMuseumofNaturalHistory；汉化：物种日历
(10)、诗人热衷于朗诵自己的诗歌作品，曾多次在公开场合激情澎湃地朗诵自己的作品。勃里克夫妇正是在诗人当众朗诵《穿裤子的云》之后对其才华赞叹不已，义无反顾地爱上了他的诗歌。莉莉的丈夫资助马雅可夫斯基出版作品并继续诗歌活动，而马雅可夫斯基则疯狂地爱上了莉莉。
(11)、尼安德特人的高智商还体现在情感层面。和更古老的古人类以及同时期的智人不同，尼安德特人拥有明显的丧葬习俗。
(12)、成语出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
(13)、当然，无论是技术的交流、习俗的传播还是情感的表达，都需要以语言为载体。很长时间里，人们认为尼安德特人缺乏这一至关重要的能力，从而失去了从部落到更为复杂的社会结构的转型能力。
(14)、如的入义，还保留在它的后起派生字“茹”的义项中。如：茹毛饮血，把“茹”解释为“食”，不如解释为“入口”，于形音义更准确。《诗大雅蒸民》：“柔则茹之，刚则吐之”，以“茹”对“吐”，更能体现“茹”的入口义。
(15)、可就是这样一个物种，却突然消失在历史长河中。
(16)、出处：宋·陆游《雍熙请机老疏》：“山宿山行，平日只成露布，刀耕火种，以今别是生涯地。”
(17)、茹毛饮血的近义词：生吞活剥喻指生硬地搬用别人的言论、文辞。现泛指不联系实际,生搬硬套别人的理论、经验、方法等他们从欧美日本回刀耕火种指原始的耕种方法。先砍伐树木,焚烧树桩与荒草用作肥料,然后就地挖坑下种
(18)、关于海蜇，在镇海一直有个传说。某年有公司发年货，海鲜大礼包里有一样是海蜇。非本地的小伙伴拿回家一煮，没了！
(19)、越来越多的证据倾向于这一理论。不过，它依旧需要解答一个尖锐的问题：为什么最晚走出非洲的智人，可以取代之前那么多先行者，我们的这些“近亲”，又是怎么倒下的呢？作为先行者中化石资源最为丰富、分布区域最为广泛的代表，尼安德特人自然备受关注。
(20)、表达意思：连毛带血地生吃鸟兽，意为远古时人们不知熟食。
5、茹毛饮血的词语解释
(1)、例句：从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。
(2)、蚶子，滚水一泡就能吃。泡蚶子是项技术活，时间不够，蚶子剥不开；时间过了，蚶子血色暗沉，鲜味尽失。泡的刚刚好的蚶子，饱满的蛤肉血淋淋，非本地人看镇海人吃蚶子，简直就是茹毛饮血，满嘴血肉的即视感，惊悚值爆表！
(3)、吃泥螺，不仅要吐壳，还得把泥螺里黑乎乎的东西吐出来，非沿海的小伙伴大概更觉得不可思议。
(4)、在非洲，有些原始部落到今天还残存着少许茹毛饮血的风俗。
(5)、(1)用法：作谓语、宾语；比喻体会深浅，心中自明。
(6)、有趣的是，勃里克先生允许了两人之间的关系，马雅可夫斯基和这对夫妇共同生活着，即使其中夹着勃里克先生。爱情的盲目与疯狂使他忘却了社会的常规教条，这段关系维持了15年之久。
(7)、他们就想到驯化一些动、植物，植物包括麦子、水稻；动物包括猪、牛、羊、马、狗、鸡。历史远古时代出现农业初具雏形。
(8)、在非洲，有些原始部落到今天还残存着少许茹毛饮血的风俗。
(9)、好了，我们终于发现了“如”从口的秘密，原来是“入口”的意思。引申开来，食用，可叫如(茹)；到某地去，也可叫入；塞入缝隙，还可叫如(茹)，等等。我查了一下，只有一个文字学家马叙伦先得我义，当引之为知己。但马先生也只注意到如和茹的音义联系，也没发现如的入口义。就这么直接，从数千年直到今天。
(10)、马雅可夫斯基形象俊朗，才华横溢，与多位女性有过密切的交往
(11)、文字磨坊与现代诗作坊是谢颐城创办的连体公号
(12)、泥螺是藏在滩涂里的一种小小贝类，椭圆螺状，壳薄得感觉快消失了。泥螺最美味的时候当属桃花盛开时，“桃花泥螺”因此得名。镇海人多吃腌制好的泥螺，生脆鲜美，过泡饭再好不过。菜场买来“慈溪人自制腌泥螺”，回去喷点烧酒，加点糖，吃起来更美味。有一年小编给北方沿海的朋友快递了几瓶泥螺，结果他们拌了很多蒜泥，生海鲜居然也吃不惯。
(13)、亲爱的，我很想念你。每个人都应当在自己的生命中拥有另一个人，而我的这个人就是你。千真万确。
(14)、每年为了驯鹿吃草，涅涅茨人不得不带着驯鹿迁徙150余公里的路途。
(15)、主演：王梓行、毛雪雯、齐林、肖鼎臣、丁韶仪、蔡舒婕、朱昊、王廷、张钿悦、王颖、李晨暘、王尧
(16)、茹毛饮血的意思：连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活，现形容事物或人处于野蛮状态。
(17)、历史已经证明了马雅可夫斯基的先见，而《臭虫》的寓意从未过时。
(18)、但等待尼安德特人的危机并非仅此一项。现有的证据表明，尼安德特人似乎更偏向于部落内部的通婚，而同时期的智人则截然不同：在白俄罗斯松希尔的智人遗址中出土了4个智人遗骸，通过DNA测序发现，这个小家庭互相并非近亲关系。这表明我们的祖先会刻意寻求直系亲属以外的配偶。
(19)、徐鍇曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口。會意。”
(20)、尽管我们无法解释究竟是何种原因导致了智人和尼安德特人的这一不同，但它的后果确是显而易见的——尼安德特人的基因多样性远低于当时的智人。频繁的近亲繁殖带来了严重的遗传问题，尼安德特人的丧葬文化如实的反映了这一点：在他们的坟地中，儿童的墓穴异常多，高夭折率给本已堪忧的尼安德特人种族前景又增添了一丝阴霾。
(1)、(2)例句：今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。
(2)、译文：饿了就要吃，饱了就抛弃剩余的，连毛带血地生吃鸟兽，穿着动物的毛皮。
