巴金的家简介
1、巴金的家简介50字
(1)、名著导读25|《城南旧事》，我们都曾孩子过
(2)、瑞珏，具有当时社会里所有女性所具备的全部优良美德，贤良淑德，勤俭持家，是高觉新可遇而不可求的完美伴侣。她人生中最幸福最美好的时光与青春都奉献给了高家，最后却被自己所付出的对象背叛抛弃，她的死是旧制度旧礼教造成的，而她也沦为了当时社会下的牺牲品。
(3)、除夕的前一天下午，觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福??觉慧想着，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不是大哥的自己十分庆幸。
(4)、在《家》青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。
(5)、觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。
(6)、③ 揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。
(7)、《家》是“激流三部曲”中的第一部，也是巴金的代表作之一。小说描写了一个封建官僚地主家庭的没落，其中以觉新、觉民、觉慧等几个年轻人为代表，展现了他们不同的思想性格和生活道路，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(8)、巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无d派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。
(9)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(10)、这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。
(11)、觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。
(12)、巴金悲痛欲绝：“万不想大哥连小说一个字也没有能读到。”“没有挽救他，我感到终生的遗憾。我只有责备自己。”李尧枚的死，更坚定了巴金早日写好《家》的决心：对那吃人的封建制度，我一定要用全力打击它！他拿起笔写了小说的第七章《旧事重提》。《家》由上海开明书店正式出版时，巴金写了序《呈献给一个人》，这“一个人”正是他的大哥李尧枚。(5)
(13)、她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
(14)、“匈奴未灭，何以家为？”这一句陈腐的话，虽然平时他并不喜欢，但这时候他却觉得它是解决这一切问题的妙法了！所以他用慷慨激昂的调子把它高声叫出来。这所谓“匈奴”并不是指外国人。他的意思更不是拿起真刀真枪到战场上去杀外国人。他不过觉得做一个“男儿”应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。至于这事业究竟是什么，他自己也只有一点不太清楚的概念。这样嚷着他就走进了房里。
(15)、觉新是长房长孙，为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后，梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
(16)、“是的！是的！”觉慧愤恨地答道。“我们的祖父是绅士，我们的父亲是绅士，所以我们也应该是绅士吗？”他闭了口，似乎等着哥哥的回答。
(17)、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自经…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
(18)、觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞无聊的家里时，才会不为思念鸣凤而苦恼。丫头们传闻，冯乐山要讨姨太太，准备在大房同三房的丫头中挑一个去。
(19)、鸣凤，高家的一个小丫鬟，在家中地位低下，性情刚烈，但心灵纯洁。她暗恋三少爷觉慧，对觉慧的爱情，她并没有因主仆差异而感到不可能。虽然觉慧也爱她，但不合理的制度不允许他们相爱。然而她被迫嫁给冯老太爷，这对她来说无疑是一个致命的打击。为了维护自己的贞洁，忠于自己所爱的人，她选择了投河自尽，因为这是唯一的出路。鸣凤的投湖，是一次令人扼腕的悲剧，然而《家》中的悲剧又何止这一出，她只是用生命的全部做了最激烈的诠释。
(20)、名著导读01|《红楼梦》人物简述、中高考专项训练题汇总
2、巴金的家简介人物分析
(1)、《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”
(2)、她从前还相信自己是一个勇敢的女性，而这时她发现自己还是一个脆弱的女子，没有能力反抗，也只能等待别人来宰割。恐怖的时期终于过去了，和平的统治又恢复了。高公馆又热闹起来。
(3)、巴金拿起笔写了小说的第七章《旧事重提》。《家》由上海开明书店正式出版时，巴金写了序《呈献给一个人》，这“一个人”正是他的大哥李尧枚。
(4)、天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常地高兴。旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得。
(5)、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。
(6)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在周老太太、觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才17岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。
(7)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性作品对于当今的我们仍然有意义，与矛盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰。
(8)、四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。
(9)、故事发生在“五四”新文化运动期间，二十世纪二十年代初期。四川成都高家，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华。因为父母早亡，高老太爷直接管着他们。
(10)、开放时间：周二至周日9:00-17:00，周一闭馆
(11)、觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽；瑞钰临近生产时，嫉妒、憎恨瑞珏的陈姨太借口“血光之灾”，要求瑞珏去城外生养。高家克字辈担心背上不孝的骂名，也对陈姨太的办法予以赞成，他们让觉新照办。觉民、觉慧劝哥哥反抗，但觉新却流着泪答应了这一切。瑞钰难产而死，夫妻二人也没见到最后一面。至此，觉新终于有所觉醒，而觉慧则对家庭失望透顶，毅然脱离家庭。
(12)、就文学思想来看，其核心可以概括为：真与善。“真”是巴金文学思想的生命，是核心；“善”是巴金文学思想的基点，是价值。前期巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，后期则更加带有更明确的社会内涵——反对文化专制，反对长官意志，反对粉饰现实。
(13)、巴金(19025—20017), 原名李尧棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)。主要代表作长篇小说“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》)以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》等中长篇小说。
(14)、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。
(15)、“说不定就是‘黑狗’，‘黑狗’也是英雄！”觉民带笑地说。琴也笑了。
(16)、黎明时分，觉慧告别觉新、觉民和朋友们，乘船离家到上海去了。在那里，他将开始自己新的生活。(2)
(17)、在展厅一楼入口处，特设互动留言墙，市民游客参观至此时，可以执笔写下感言，寄托祝福，述说心愿，重温手写时丰富的思绪和满怀的温暖。留言墙旁边是巴金先生与妻子儿女来往书信的片段，你可以边读边回味。
(18)、她没有办法，觉慧是她惟一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。
(19)、她给大家带来了一个不寻常的消息，钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。
(20)、这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念的不同自然是二者之间最大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。”(8)而配合着这种情绪，小说采用了一种相当感情化和色彩化的语言，书中人物常常以情感夸饰的直白句如“我痛苦……我控诉……”来形容他们的心理状态，表达他们的个人心绪，从而使这种个人宣泄变成一种社会抗议行为。而所有其他复杂的人生情绪都被有意无意地忽略了。“从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。”(9)
3、巴金家简介300字
(1)、
(2)、高老太爷把鸣凤像送东西一样赠给冯乐山做小妾。鸣凤怀着一线希望去找觉慧，埋头写文章的觉慧丝毫没有察觉到鸣凤脸色的变化，鸣凤几次欲言又止，恰好觉民来了，鸣凤只好流着泪离去。觉民把鸣凤的事告诉觉慧，觉慧急忙冲出门外寻找鸣凤，但没能找到。原来，鸣凤已经喊着觉慧的名字投湖自尽了。鸣凤的死使觉慧陷入了经常的悲哀与自责，他更加憎恶这个黑暗的社会了。不久，《黎明周报》被查封，觉慧等人又筹办了内容相似的《利群周报》，报刊内容依旧言辞激烈，矛头指向整个旧制度。另外，他们还设立了阅报处，积极宣高老太爷的66岁寿日到了。公馆里连唱了三天大戏，高家的亲朋好友都来祝寿，冯乐山也带婉儿来看戏。(鸣凤投湖后，高老太爷又把三房的丫头婉儿送给了冯乐山。)婉儿向淑华等人哭诉自己在冯家所受的折磨。
(3)、濒临死亡的高老太爷变得和善亲切起来。他让觉慧找回觉民，也不再提和冯家的婚事，觉民、觉慧的斗争取得了胜利。高老太爷对孙子们说了几句话，就去世了。第二天，高家兄弟们就为财产分割的事情吵了起来。
(4)、辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，奉行“作揖主义”，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。
(5)、小说《家》中情节的展开和故事线索的安排是以家族的兴衰和人物的生死为顺序的。作者在对人物的叙述之中,往往将他们的身世、个性、历史和现实和盘托出，使他们每个人都有一部完整的生活史，对高老太爷和觉慧的刻画就是如此。
(6)、“这是什么意思？”觉民半惊讶半玩笑地问，“你将来不也是绅士吗？”
(7)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
(8)、《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
(9)、鸣凤死了，由三房的丫头婉儿代替她去当姨太太。鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们一样，也是一个没有胆量的人。他对生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。
(10)、“他(觉慧)把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。”
(11)、“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着”。巴金便是这样的人，这个冬天让我们走进这位十一月出生的作家。
(12)、小说《家》的叙事艺术是以小见大，多维多向：
(13)、“够了，这种生活我过得够了，”觉慧又接下去说。他愈往下说，愈激动，脸都挣红了：“大哥为什么要常常长吁短叹？不是因为过不了这种绅士的生活，受不了这种绅士家庭中间的闲气吗？这是你们都晓得的……我们这个大家庭，还不曾到五世同堂，不过四代人，就弄成了这个样子。明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗。其实不过是争点家产！……”他说到这里气得更厉害，好像有什么东西堵塞了他的咽喉，他觉得有许多话要说，一时却说不出来。事实上使他动气的，并不是他的哥哥。还有一个另外的原因。这就是那张带着顺受表情的少女的面庞。他觉得他同她本来是可以接近的。可是不幸在他们中间立了一堵无形的高墙，就是这个绅士的家庭，它使他不能够得到他所要的东西，所以他更恨它。
(14)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(15)、祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便让觉新把他囚禁在家里，为了觉新，觉慧只能留在家里，不久后，他又出去了。旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。
(16)、《家》是巴金《激流三部曲》的第一部。也是其主要代表作，是现代文学史上具有广泛影响的名著。它以二十年代初期四川成都生活为背景，真实描写了正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合之事。具有较高的思想成就：愤怒地控诉了封建大家庭的罪恶，深刻揭露封建礼教制度吃人的本质。历史地再现了五四新一代的觉醒与反抗，歌颂了反封建青年的叛逆精神。预示了封建大家庭必然崩溃的命运，公开宣布一个不合理制度的死刑。
(17)、一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父(祖)辈的尖锐对立：
(18)、这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。
(19)、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。
(20)、激流三部曲之一的家，首先就揭露了家族制度的不合理性。堂堂的孔教会会长冯乐山，满口礼义廉耻，仁义道德，以博学诗才自居教导青年，而实际上是性虐待狂，六十多岁讨的几位十多岁的姑娘作姨太太，尽被他玩弄作践而死。而那位高老太爷也是装作斯文。整天就是由年轻妖态的姨太太作陪着听戏玩牌。他的几个儿子呢？也是花天酒地，嫖娼聚赌，那位克定整个就是一个败家子，私夺家产，甚至连老婆的私房赔嫁，他也不择手段弄出去另立安乐窝。那位克安更是狡猾奸诈，耍弄鬼计，娲害他人，公拿私捞，无所不能…。这长一辈的如此腐朽，这个家庭，这个家族制度终将走向衰败而不可挽回了吗！
4、巴金的家简介20字
(1)、一天，高老太爷房里闹成一团。原来五房克定在外面讨小老婆的事暴露了，五太太到老太爷房里哭诉。高老太爷怒气冲天，重重地责罚了克定。但是，一种从未感到过的幻灭和悲哀感也沉重地压上了他的心头。觉慧也和爷爷一样感觉到这个家庭正一天天地走上衰落之路，一切已经无可挽回了。
(2)、 当黑暗统治着大地，有人渴望光明却依旧在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧头要劈出一道光来。
(3)、继又发生家产之争，老太爷在气愤中去世，陈姨太以封建邪说为由，强迫瑞珏去乡间分娩，致使瑞珏难产而死。至此，觉新才有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
(4)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(5)、据巴金自述，他所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，他写《家》的动机也就在这里。
(6)、小说描述的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
(7)、是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福、他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
(8)、我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。
(9)、梅芬，小说中命运最凄惨悲苦的女性，她的一生充满了悲剧色彩，她同高觉新一样，接受过高等教育，学习的是民主科学，向往的是个性解放，憧憬的是自由平等。但是这一切都被封建制度下的腐朽，愚昧，顽固的封建保守分子所摧残破坏。在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。
(10)、日前，纪念巴金先生诞辰115周年的铜像在巴金故居落成揭幕。此前参观者常常遗憾故居里缺少一座巴金的塑像，如今这个含笑背手，踱步沉思的身影就矗立在故居的院子里，鲁迅美术学院院长兼清华大学美术学院教授李象群谈创作体会时说：“一个如此简单又纯朴的老人，一个和你我一样的生命体背后，我有一个整体的思考，巴金和鲁迅一样，是中国现当代文学的象征，形体塑造上尽量简洁，没有特别的细节，但又如此可亲近。”
(11)、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之中国现代文坛的巨匠。主要作品有《寒夜》、《憩园》、《第四病室》等中长篇小说。
(12)、在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。
(13)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(14)、友情中，做最温暖的知己；爱情中，做最温柔的丈夫;尘世里，做最善良的凡人。
(15)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
(16)、他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。
(17)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》、《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(18)、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。
(19)、根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。(10)
(20)、这样，既为他们的现在进行科学的定位，又为他们的性格发展和变化做好了铺垫。同时，也使整个叙事具有本质化的顺序和构思，暗示了时代大潮发展的流向。
5、巴金家简介每章内容
(1)、觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧热心地参加《周报》的工作，经常在《周报》上发表文章。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书，对于《周报》并不像觉慧那样热心。
(2)、老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。老太爷的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡闹事发，以致阖家不宁。
(3)、觉慧被他们笑得有点发恼了，动气地答了一句：“无论如何，‘黑狗’总比李医生好，李医生不过是一位绅士。”
(4)、(1)热烈浓郁的抒情气氛。作者热情地礼赞美丽的青春，猛烈地抨击封建势力的罪恶，把自己感情的潮水，用洗炼流畅的语言痛快淋漓地倾泻出来，使人感到作者的感情与作品中极表同情的人物的感情已经同化了。这种主观感情的人物化，具有诗一样的情绪，抒情意味浓烈而隽永。(2)善于挖掘人物心灵的丰富内涵，展示细腻复杂的心理活动。例如鸣凤投湖前的内心独白。(3)情节结构庞大严密、跌宕有致。在结构艺术上借鉴《红楼梦》的写法，全书以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展的主线，全面交织展示了高公馆的衰亡过程。(4)语言精练生动，流利畅达，总带着一股激情，具有很强的感染力。总之，作者以高超的艺术手法，准确而真实地表达了人物的思想感情和特定的社会历史风貌，形成单纯、热烈、畅快、明朗的艺术特色。
(5)、琴也抬起头望觉慧，嘲笑地回答觉民道：“你难道不晓得他是一位英雄？”
(6)、作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放,具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
(7)、巴金于1931年发表了小说《家》，他自述：这本书是一部写实的小说，书中那些人物都是他爱过或者恨过的，书中有些场面还是他亲眼见过、亲身经历过的。写《家》就像在挖开回忆的坟墓。在他还是孩子的时候，就常常被迫目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，得到悲惨的结局。所以巴金认为在写这本小说的时候仿佛在同这些年轻人一起受苦，一起在魔爪下面挣扎。
(8)、巴金不忘初心，坚守了承诺，他始终心怀热忱，并不是因为他从未经历沧桑，而是巴金早已渗透了生活的真相。人生难免坎坷，巴金一生也失去了不少，命运难免不测，但只要保持一颗滚烫的心，得到的总会比失去的多。愿我们深情且从容，不负来人间一趟。
(9)、他是具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。
(10)、一天晚上他看到四房的丫头倩儿偷偷在花园里在给鸣凤和婉儿烧纸钱，感到万分苦楚。在高老太爷66岁诞辰的庆祝的日子里，冯乐山向高老太爷提亲，将自己的孙侄女许给觉民，同时将淑英许给陈克家的二儿子。觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。
(11)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。
(12)、前不久，刚荣获2019美好生活长三角公共文化空间创新大奖的徐汇区艺术馆，是以徐汇区深厚的历史文化积淀为依托，以传播优秀文化、典藏艺术精品、开展学术研究、策划举办展览、普及审美教育为己任。本次展览也与徐汇艺术馆整体氛围交相辉映，呈现出独特的文化体验。
(13)、刘四姐——第一幕的“喜娘”，瑞珏的陪嫁女仆。
(14)、觉慧由于跟同学们一道参加了向督军请愿的活动，被高老太爷训斥了一顿，不允许他再出门。而年逾古稀的高老太爷却娶了一个花枝招展、妖里妖气的陈姨太，觉慧觉得他不像祖父，倒像是敌人。这些日子里，觉新经常在夜里吹箫，仿佛在倾吐着内心的哀怨，原来他晓得了梅从宦宾回来的消息。元宵节到了，由于军阀混战，张姑太太只好带着琴和梅逃到高公馆。觉新与梅相遇。二人互诉衷肠，泪流满面。两天后，街上又传出要发生抢劫的消息。大家纷纷外出避难，只剩下觉新一人留下看家。抢劫并未发生，三四天后避难的人也都陆续回来了。梅和觉新等人聚在一起打牌，觉新心乱如麻，常常发错牌。梅谎称有事回到房中痛哭，瑞珏赶来安慰她。二人互诉心曲，成为好朋友。战争结束了，觉慧瞒着家人参加了《黎明周报》的编辑工作，撰写介绍新文化运动的文章。他觉得自己与家庭的关系越来越疏远了，只有想到鸣凤，他才会感到一些亲切。
(15)、老舍先生留下便条：“巴金兄，明天中午在全聚德请您吃烤鸭。”
(16)、瑞珏生产第二个孩子的日期就要到了。嫉妒、憎恨瑞珏的陈姨太借口“血光之灾”，要求瑞珏去城外生养。高家克字辈担心背上不孝的骂名，也对陈姨太的办法予以赞成，他们让觉新照办。觉民、觉慧劝哥哥反抗，但觉新却流着泪答应了这一切。
(17)、(2)小说通过这一正一反两方面的综合，显示了封建制度必然崩溃，新生力量必然崛起的历史趋势，从而完成了对反封建主题思想的表现。
(18)、而故事中的高觉新的形象更是以哥哥李尧枚为原型塑造的，然而可惜的是，才写到第六章时，接到家里来电，大哥终因受不住巨大压力而服毒自杀了。
(19)、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
(20)、《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强。
(1)、《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强
(2)、受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。
(3)、觉慧是一个冲动，对社会充满激情的年青人。他具有人人平等的思想，充满正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于怒斥长辈们装神弄鬼等迷信行为，反对把瑞珏搬到城外分娩。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。最后，通过“孔教会”的事，鸣凤的死，他看到了这个家族的丑恶与不堪，因此决定离家出走。看着自己心爱的女子投河自尽，他的痛苦可想而知，也正是因为这些事，才增强了他追求自由与平等的信念，朝着自己所想的方向走出。
(4)、① 反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。
(5)、长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。
(6)、高老太爷的四子克安、五子克定，都是酒色之徒，高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，高老太爷在此打击下一病不起。高家又发生家产之争，以致全家不得安宁。老太爷在气愤中去世，家中大办丧事。将要生孩子的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生孩子，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛逆者。最后觉慧离家去上海，投身革命，他的这个决定得到觉民的支持。
(7)、高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。
(8)、众所周知，小说是叙事的艺术，无论多么深刻的主题内涵和高妙的小说艺术，都要通过叙事来实现。以斑窥豹、以小见大，以一个家族兴衰的秘史来映照时代的历史风云，是《家》的魅力所在。
(9)、这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。
(10)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，同时巴金贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论。
(11)、逝者如斯夫，不舍昼夜。《家》在结尾处写到了水，蕴含着巴金对未来的美好期望，就像他在后记里说的一样：我始终记得青春是美丽的东西，始终是我汩汩的泉源。虽然我们不见得始终保持青春，但青春始终是美丽的。
(12)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，因此和孔教会会长冯乐山成了死对头，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家躲避。
(13)、名著导读07|《钢铁是怎样炼成的》知识点梳理与复习
(14)、当生命的火焰熄灭，巴金留下的温柔和闪光，也将永远在世间熠熠生辉。
(15)、原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，但因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。
(16)、而巴金小说所创造的“青年世界”是30年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
(17)、本书是《激流三部曲》之是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
(18)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。
(19)、巴金先生是在“五四"新文化运动感召之下，首先从封建旧礼制，旧文化中冲杀出来的一名勇敢无畏的新文化战士。五四文化提倡的科学，自由平等的思想，大批优秀的外国文学，象易卜生，托尔斯泰等等名作翻译和传布，《新青年》杂志的刊发。这不仅批判了旧的封建思想观念，而且动摇了旧家庭的根基。这使得一批有为青年冲破旧家庭的牢笼，投入新文化生活的洪流。
(20)、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱。
(1)、高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
(2)、据巴金自述，他所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，他写《家》的动机也就在这里。《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”
(3)、她是封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。
(4)、高老太爷刚过寿辰，就催着觉民和冯乐山的侄女结婚。觉民不愿像大哥那样充当傀儡，跑到同学家藏了起来。他逃婚的消息被高老太爷得知后，高老太爷勃然大怒，他命令觉新立即找回觉民，并威胁要和觉民断绝祖孙关系。
(5)、鲁迅先生细细指导校样的修改方案：“巴金先生：校样已看讫，今寄上；其中改动之处还不少，改正后请再给我看一看。”
(6)、在高家三兄弟中，最具青春活力，最先接受新文化运动思想的是老三觉慧，他敢于挑战旧礼制，对鸣凤之死！他表示了愤怒的抗议，对冯乐山这个伪君子进行了揭露。他的思想行动是代表着追求新生活理想的一代年轻人。正是由于他的勇敢精神和协力邦助，他二哥觉民与琴表妹毅然走出了家庭，争取得到爱情和生活的自立自由。
(7)、巴金(19025—20017), 原名李尧棠，字芾甘，四川成都市人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
(8)、高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，最后取得胜利。
(9)、而生活在腐朽没落家庭中的年青一代，他们的命运又是怎样？身为长子长孙的觉新，读书聪明，有智有才，本来可以深造成器，但由于屈服于父辈们的压力，成了家族制度的牺牲品。就连婚姻也听从了家长的意志作按排。放弃了与梅表妹青梅竹马，情投意合的初恋。这痛苦的煎熬，使梅的命运遭到了毁灭。而觉新在旧势力面前的过份软弱退让，竟使他的贤惠之妻瑞钰惨死于荒郊野外的难产中。这样的悲剧性场面，无不使人感到愤恨不平！
(10)、《秋》，我国著名作家巴金所著的《激流三部曲》之三。小说继续叙述了高公馆的故事。
(11)、当你踏入艺术馆的大门，定将被映入眼帘的一幅画面吸引，艺术馆通过网格布的半透明材质，结合徐汇艺术馆的入口的门洞，呈现出一个家门的理念，寓意穿过武康路113号巴金先生的家来到这里，看看这场跨越时空的温暖友情展。
(12)、琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。
(13)、觉慧：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主义义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主主义、个性主义、人道主觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。
(14)、学名张蕴华，觉新姑妈的女儿，受“五四”新思想影响的青年学生，觉民的恋人。
(15)、又称冯老太爷，孔教会的头面人物。已经六七十岁了，还向高老太爷要漂亮的鸣凤做姨太太。鸣凤反抗自尽，婉儿被顶替送给他当姨太太。后又向高老太爷提亲，想强行包办自己的侄孙女与觉民的婚事，因觉民等的大胆反抗未果。(6)
(16)、高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。
(17)、鸣凤向觉慧发誓她绝对不会跟别人。元宵节的夜晚，他们几个年轻人接到了消息，督军下令讨伐张军长，前线已经开火。仗终于打起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中，此时琴也正在高家，她没有地方可去，只能呆在这里。
(18)、 巴金生前凝聚毕生的激情与智慧，写下了“爱情三部曲”⟪雾⟫⟪雨⟫⟪电⟫，“激流三部曲”⟪家⟫⟪春⟫⟪秋⟫等著作。
(19)、内容梗概：成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
(20)、从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
(1)、② 向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
(2)、受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。
(3)、瑞珏和梅是《家》中两个尤其让人悲怜和叹惋的女性，作者把造成他们悲惨遭遇的直接原因几乎全部归结到那个懦弱无能、妥协屈从、任人摆布的觉新身上，而忽视了她们自身应负的那部分不可推卸的责任。觉新和梅本是亲梅竹马的一对，只因为双方家长在牌桌上产生的一点小矛盾，便轻易的拿下一代的幸福作牺牲品。而觉新的懦弱顺从，使他毫不反抗地接受了拈阉定亲的事实，这好像直接导致了梅后来他嫁又守寡，最终抑郁而死的悲剧。确实，如果我们设想觉新能够稍微抗争一下，事情很有柳暗花明的希望。因为高家上下都喜欢梅，两个人门当户对也是当时封建家庭特别看重的，而双方家长并非坚决阻挠这门亲事，只是由于一时的赌气。在觉新心中，也觉得是自己辜负梅。
(4)、封建家长的代表，觉新、觉民和觉慧的爷爷。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸，但最后在克安、克定的不肖和觉民、觉慧的反抗中走向灭亡。
(5)、(1)小说通过两个方面来表现：一是以高老太爷为代表的封建阶级的腐朽没落及其必然灭亡的命运，二是以觉慧为代表的年轻一代的觉醒、反抗和他们光明的前途。
(6)、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
(7)、此次带大家一同重温巴金先生的《家》。那时的生命很脆弱，但是，那时的人对美好生活依旧充满期待。
(8)、觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。
(9)、主要代表作长篇小说“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》《新生》等中长篇小说。
