庄子名言的智慧
1、庄子的人生智慧有哪些?用庄子语句举例!
(1)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
(2)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
(3)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
(4)、“常道无为而无不为”《道德经》第三十七章。
(5)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
(6)、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
(7)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
(8)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》
(9)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
(10)、井底之蛙不要跟它们谈论大海，因为它们根本不知道大海的广阔；夏天的虫子不要跟它谈论冰雪，因为它没有经历过严寒时节。为人处世时，接触的人群不同，交流的方式方法也应该不一样，不然就会认为是“对牛弹琴”。正如《道德经》所言“下士闻道而笑之！”对于道家的哲学来说，跟没有见识的人探讨大道，只会招来耻笑。
(11)、一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。
(12)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
(13)、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
(14)、人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
(15)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(16)、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
(17)、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
(18)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
(19)、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。----《庄子·让王》
(20)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
2、庄子最高智慧的一句话
(1)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
(2)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
(3)、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
(4)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
(5)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
(6)、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情却甜得像美酒一般。君子之交虽然清淡却能长久，而小人之交虽然甘饴但容易断绝。为人处世时，往往会遇到不同的人，那些小人平时会用甜言蜜语来迷惑你，牵扯到利益时，就会撕下伪装。
(7)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(8)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
(9)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
(10)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。
(11)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
(12)、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？----《逍遥游》
(13)、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(14)、天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
(15)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(16)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
(17)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》
(18)、我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
(19)、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
(20)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
3、《庄子的智慧》
(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(2)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
(3)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
(4)、《庄子》又名《南华真经》，篇幅很长，原本有十万余字，今天流传下来的33篇，也有六万五千字，里面有很多寓言和名句。下面分享其中的10句名言，感受一下庄子的智慧：
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(6)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
(7)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
(8)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
(9)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(10)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
(11)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
(12)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
(13)、庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
(14)、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
(15)、泉水干了，被困于陆地的两条鱼吐沫互相润湿，与其这样，何不各自到大江大湖里去更自由。相濡以沫常常被用来形容感情的美好，与“执子之手，与子偕老”相比，相濡以沫显然更让人感动，然而相忘于江湖更需要一种淡泊的心境。假如遇到种种不理想之事，与其身处于混沌之境，不如抛弃它们，去追求真正的天道。
(16)、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
(17)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
(18)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
(19)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
(20)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
4、庄子名言的智慧是什么
(1)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(2)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
(3)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(4)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
(5)、(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
(6)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
(7)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
(8)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
(9)、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》
(10)、小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
(11)、3书犹药也，善读之可以医愚。刘向含义：读书可以使人聪明。
(12)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
(13)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
(14)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
(15)、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》
(16)、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
(17)、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
(18)、知足者不以利而自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。一一《庄子，让王》
(19)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
(20)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
5、庄子的智慧给你的启示
(1)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(2)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子.秋水》
(3)、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
(4)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
(5)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
(6)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
(7)、因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
(8)、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
(9)、今天就跟大家聊一聊《庄子》里的20句经典名言，字字珠玑，一起来感悟先贤的智慧吧！
(10)、(子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” )
(11)、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
(13)、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。一一《庄子，齐物论》
(14)、译文：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。
(15)、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
(16)、感悟：真正的快乐，就是没有快乐，也没有烦恼，因为只要一有了快乐，就开始向反的方面发展了，所谓“乐极生悲”。人生最大的荣誉，就是没有荣誉，因为一旦有了荣誉，讥讽、诽谤也就随之而来了。
(17)、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
(18)、《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。
(19)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
