胡适关于爱国的名言
1、胡适的爱国名言警句精华
(1)、以上内容，摘自***原话，未加任何修饰、删改。***讲话时无拟好的讲话稿，可以说是心里话、大实话；上一次令人印象深刻的***讲话，是谈到关于“有六亿人每个月的收入也就1000元”。“千元说”全国刷屏，因为也是接地气、实事求是的真话、实话！
(2)、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求***的自由!我对你们说：争你们个人的自由，便是为***争自由!争你们自己的人格，便是为***争人格!自由平等的***不是一群奴才建造得起来的!胡适
(3)、他的原话是：“现在有人对你们说：‘牺牲你们个人的自由，去求***的自由！’；我对你们说：‘争取个人的自由，就是争取***的自由；争取个人的人格，就是争取***的国格！自由平等的***不是一群奴才建造得起来的！’”。
(4)、顾炎武认为历史上存在王朝衰败与风气堕落互相影响的趋势，春秋时尚有尊礼重信的风俗，战国时却已经变成了纵横诡诈的局面；西汉人轻视风俗，崇尚文章和谶纬，所以王莽改制、拂逆民意，却无一人敢反对，满朝皆是歌颂功德的谄媚之徒；光武中兴后，才重视风俗教化的建设，因此汉末虽然朝纲日陵，***锢屡兴，而名节之士前仆后继，“所以倾而未颓，决而未溃，皆仁人君子心力之为。”顾炎武说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
(5)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
(6)、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
(7)、1962年2月24日，胡适因心***病去世。老蒋给他写了一副亲笔挽联，叫做“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表”，看起来非常大方；然而呢，老蒋在当天的日记中写道：
(8)、1922年5月，清朝末代皇帝溥仪召见胡适。溥仪召见胡适这件事的当时，鲁迅并没有什么评论。到了1931年底，蒋介石召见胡适等见诸报端时，鲁迅才旧事重提，予以挖苦。
(9)、我受了十年的***，从来不怨恨***我的人。有时他们***的不中肯，我反替他们着急。有时他们***得太过火，反而***害***者自己的人格，我更替他们不安。如果***我而使***者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨***。
(10)、5月6日，他才从上海的报纸上得知北京发生学生***乱的消息。
(11)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(12)、可叹那些真的猛士，一生面对无穷的黑暗、淋漓的鲜血，坦然相对，努力抗争，根本不在乎自己的生命，更不在乎自己的身后名。就因为他们不和胡适这样的人一样，不和那些高高在上的大人公子小姐们混在一起，不会红袖添香四手联弹袖手谈风月。所以，他们的事迹被扭曲，他们的名声被抹黑，他们被“打得粉碎”，我这里，说的不只是“郭沫若”。
(13)、震惊世界的“哲学船事件”，揭开了一个真实的布尔什维克和极具魔幻色彩的苏维埃共和国。
(14)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。下面是我搜集整理胡适名言名句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
(15)、我只是觉得在人类历史上，哲学船只有一艘，也应当只有一艘。
(16)、 转眼间，胡适翻脸不认人，忘记“推想”、“大概”这样的字眼，出台了铁板钉钉的成果：“老子……然而他还是一个大师，还不能不做相丧助葬的职业；孔子……他也还是一个丧礼大师，也还是‘丧事不敢不勉’。”
(17)、7月31日，蒋介石在武汉又约胡适、梅贻琦，以及陶希圣、陈布雷、南开大学校长张伯苓等人吃午饭。席间，蒋介石告诉大家，他已决定对日全面开战。有人问，战事一开，国军能支持多久，蒋说“可支持六个月”。胡适闻之，心情颇为沉重。这与他先前的忧虑是吻合的。
(18)、“假如我们必须死在刺刀或***下，我们要死在祖国的土地上”——林徽因
(19)、 众所周知，第一个喊出全盘西化的人，是这位肄业洋“博士”。胡适先生一辈子最伟大的成就，就是用洋知识证明了***文化一文不值。
(20)、这首诗去掉了胡适早期白话诗的生硬，无论是从形象的捕捉还是从音节的流畅程度上来说都算是比较成熟的，可以说是胡适新诗中的较高境界。诗中写到：“老槐树的影子，在月光的地上摇晃；枣树上还有几个干叶，时时做出一种没气力的声响。西山的秋色几回招我，不幸我被我的病拖住了。现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。”全诗诗中有画、画中有声。但却气氛暗淡、意象幽冷，笼罩着一种含蓄的萧瑟和不动声色的哀伤。
2、胡适关于爱国的名言名句
(1)、胡适这种人，只是个有钱有知识的富家公子哥儿，命生得好，机缘巧合成了那个时代文化届的名流和领军人物之他这一生，嘴里喊着***、自由，可是他从未真正“***”过，他习惯于依附于强者，***人、***人、蒋介石，都可以是他的“主子”。他这一生过得容易，只要依附于当权者，一生富贵平安，没有为***出一份力，没有为人民流一滴汗，说着些冠冕堂皇、潇洒漂亮的***话，到了后世，就能赢得一大波的粉丝和拥趸，吹嘘他的“自由”和“***”。
(2)、对于胡适之先生这样的人，我们也可以拿鲁迅先生的原话来评价：
(3)、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
(4)、(依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。胡适《秘魔崖月夜》)
(5)、举个例子，1949年支持***新民主主义革命，只能算识时务者为俊杰，1927年和******站在一起，那才是铁骨铮铮的大英雄，因为那时候，蒋介石反共，全国杀得人头滚滚，不要说***，哪怕是支持进步的人民群众、青年学生、***左派，都有无数人丧生在屠刀之下。而郭沫若，在这个时候，如“疾风知劲草”，站在了革命一边，站在了共产主义一边。
(6)、 胡适在雷震被重判之后也非常消沉，几近绝望，甚至完全颠覆了其以前对中华文明的价值肯定。本书最后一文《科学发展所需要的社会改革》中就非常明显地表达了他对中华文明的否定“我们也许必须丢掉这种没有理由的自傲，必须学习承认东方文明中所含的精神成分实在太少”(p483)“我认为我们东方这些老文明中没有多少精神成分…现在，正是我们东方人应当开始承认那些老文明中很少精神价值或完全没有精神价值的时候了”(p484)。对比其驻美大使时期的演讲，真是判若两人，绝望之情令人唏嘘。
(7)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
(8)、 那么，胡适先生的这个判决，是否有疑点呢？当然有的是！我随手就可提出几个问题：
(9)、 是因为胡适的“白话文”诗作么？我想，那更是扯淡。那个时期，因为清***留下的洋人的鸦片债务、民国英雄豪杰的连年内战，***真的是遍地文盲。尽管如此，当时***的文盲编出的顺口溜，也不比胡适的名作差。不信，请看胡适最牛***的“新诗”《两只蝴蝶》：
(10)、***是人民组成的，人民好了，***才能好。靠每个人的奋斗，大家都好了，***就更好！
(11)、(简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。胡适《我们能做什么》)
(12)、 一方面他继续在***正面宣传中华文明和***的自由，比如“1956年7月27日，今天做最后的演讲：TheWorldImportanceofaFreeChina自由***的世界重要性”(日记八p441)、“1956年7月29日：在寓中写明天的演讲，题为TheHumanistTraditioninConfucianism 儒家思想中的人道主义传统”(日记八p443)。另一方面也敦促民国***的民主转型，从1951年写信给蒋介石劝他想想“***自由分化，分成几个***的新政***”(历程p117)，到1960年反对蒋介石三度连任总统。但是他和雷震等不同，他并不支持建立反对***而取代***：“我要劝告他们两点：一在时间上要展缓他们成立新***的时期… 不可急于组***，二我要劝他根本改变态度：第一要采取和平态度，不可对******取敌对的态度。你要推翻******，******当然先要打倒你了。”(日记八725)但是，他也为雷震案当面向蒋介石求情。
(13)、与胡适交往过密的大概有六位女性，大部分才貌双全。韦莲司、陈衡哲、曹诚英、徐芳、洛维茨、陆小曼。在他写的一些爱情诗中，充分表现了其婉约之柔肠。胡适生前曾留下这样一段小诗：也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(14)、 1934年，胡适完成了一部具有成熟的胡氏“学术”风格的论著《说儒》。此时，胡适已经是声名显赫的文坛领袖了。当然，这一论著，影响深远，至今是学界广为引用、一版再版的“学术”名著。
(15)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取***的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为***争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的***不是一群奴才建立起来的。”
(16)、(男人的三从四得太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打***要忍得，太太花钱要舍得。胡适)
(17)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。胡适
(18)、这是典型的“公知”论断，但凡支持***的，都被他们抹黑，但凡反共的，在他们眼里都是“自由斗士”。你顺着这个逻辑去看，基本上不会错。
(19)、据说，1957年前后，中共曾派人向在***的胡适说：“我们尊重胡先生的人格，我们所反对的不过是胡适的思想。”胡适回答说：“没有胡适的思想就没有胡适。”
(20)、***文化本质上是一种诗性文化。所谓有文化首先是一个诗人必须包含吟诗作赋，是以诗经为代表的“比、赋、兴”即类比、联想、想象的思维，这种思维甚至出现在科学的门类里，如如医学，中医就是运用类比思维。
3、关于胡适的爱情故事
(1)、胡适是当日离开南京的。他与儿子祖望乘船逆江而上，于11日抵达汉口。安顿好儿子，胡适又于13日与钱端升、张忠绂搭飞机离武汉，一路向南飞往***。赶上台风肆虐，那个让胡适感到耻辱的九一八事变六周年纪念日，就在***度过。胡适感慨地说：“今日总算是用飞机炮火来纪念九一八了。”
(2)、结束***之行，胡适又去往加拿大、***、瑞士等地巡回演说，让世界人民了解***人民为何要进行艰苦卓绝的抗日，争取各国人民与***的同情和支持。
(3)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取***的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为***争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的***不是一群奴才建立起来的。”
(4)、(3)在现代社会，寡妇再嫁，处女守贞等问题的是非得失，都有讨论余地，法律不当以武断的态度制定褒贬的规条。
(5)、一个***，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
(6)、现在重读胡适的《***处在目前危机中对***的期望》，仍让人热血沸腾。此后的世界反法西斯斗争形势和结局，验证了胡适这一演说的正确判断。***人不宣而战，偷袭珍珠港，将***拖入了第二次世界大战。
(7)、胡适，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
(8)、他凭着一腔孤勇，在蛇龙混杂的官场中得以清白立身，却被***臣们次次迫害，若非贵人相助，早就被排挤出官场。在最后一起大案侦破中，***人刁光斗只手通天，皆因手中握有八箱当朝重臣的把柄，故能横行霸道、无***不作——在擒获刁光斗的时候，宋慈一并收缴了这八箱足另官场动荡的“把柄”，面呈大宋皇帝，据实以告。
(9)、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》
(10)、胡适非常喜欢格言，他把格言说成是“金玉之言”，曾将诸多外国名著中的格言翻译过来，“以为我国人增一种座右铭云尔”。说到格言的重要性，胡适认为：“这些金玉之言是每一位世界级的伟人一生的所得，对个人、对家庭、对***都将起到不可估量的作用。有的人也许就记住其中的一句‘格言’而改变了他整个的人生!”
(11)、(其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。)
(12)、(保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。)
(13)、而胡适返京的言行，也分明可以看出明显的矛盾：
(14)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
(15)、依我看来，***的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(16)、 这两个问号，是我针对胡博士的。一个五官端正四肢健全的人身上有块疤，便说四肢五官人人有，只有这难看的疤才是他独有的宝贝。这逻辑，是否可以用到胡适博士的身上呢？比如：胡适家独有的宝贝，就是他老婆那双独一无二的小脚。
(17)、蒋介石称之为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”
(18)、这些都显示了胡适在“前五四”时期的历史地位，陈独秀虽然认为新文化运动是历史的必然产物，无关个人，但仍在40年代回顾“五四”的文章中说：“蔡先生，适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人。”胡适后来也不无得意地说：“白话文的局面，若没有‘胡适之陈独秀一班人’，至少也得迟出现二三十年。”
(19)、对抗争***的同情和对运动方式的拒斥，使胡适成了“五四”大潮中一名尴尬的发言者。
(20)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
4、胡适爱国句子
(1)、(你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争***，给你自由你不***你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。胡适)
(2)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
(3)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争***，给你自由你不***仍然是奴隶。
(4)、在***，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
(5)、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
(6)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争***，给你自由你不***你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(7)、五四以后，社会上谣传“新潮社社员傅斯年、罗家伦被安福俱乐部收买”的传闻，胡适在《他也配》中轻蔑地说：“安福部是个什么东西？他也配收买得动这两个高洁的青年！”
(8)、为什么说她？因为偶然看到她在视频中说：没有国哪有家，没有***企业能活得好吗……就是没有***你什么都不是这类老俗套的话。还说每年投入五百亿三年研发出芯片，呵呵，女人的豪言壮语。
(9)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(10)、胡适本人自信的说：“我自信，治***哲学史，我是开山的人，这一件事要算是***一件大幸事。这一部书的功用能使***哲学史变色。
(11)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
(12)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由***的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(13)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
(14)、“***”是你们自己的事，给你自由而不***这是奴隶，***要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是***的精神。
(15)、 我以为，最简易的套路，就是学习胡适，即便学会一半，也可以立马成为著名学者。
(16)、《***哲学史大纲》，胡适著。***先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学***哥伦比亚大学时的博士论文《***古代哲学方法之进化史》。
(17)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
(18)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适
(19)、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
(20)、“你涉嫌触犯有关反革命活动的一个条款，”审讯员对我宣布，——“最高刑罚(枪决)。”“您可以说我触犯任何条款，但我不会因此罪更大，”我说道。接下来是好一阵沉默……突然，审讯员让我大吃了一惊，他问道：“你愿不愿意用出国来代替枪决？”要明白这一情况是何等的出乎意料，就必须知道那个时期总的状况：获得出境许可即使对一个最无辜的苏维埃公民来说也几乎是不可能的，而我被处以“最严厉的隔离”，属于塔冈监狱的囚犯，另外，我还是“白色谋杀”的人质之一…
5、胡适谈爱国
(1)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(2)、 这一阶段从1910年胡适留美读书开始，包括了回国后的新文化运动、918事变及以后，直到1938年担任驻美大使为止。这一阶段无论是学术还是***活动都贯穿了胡适务实爱国的理念。
(3)、所以，我说胡适这个人，根本谈不上什么骨气，而且虚伪矫情。
(4)、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。——胡适
(5)、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了***势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种***因种下的***果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
(6)、(你要看一个***的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。)
(7)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
(8)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(9)、1917年，胡适年，当时胡适还是***哥伦比亚大学的研究生，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，石破天惊，引起很大反响。
(10)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同***派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的***理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
(11)、所以，我们从小总被灌输要爱什么和爱什么，但从不会告诉你为什么爱？长期被灌输口号和概念，以至于让你不觉中丢弃逻辑思维能力。传统文化的三纲五常、仁义礼智信、温良恭俭让，有社会和谐的正面意义，更多的是一种愚民驭民的糟粕，标榜无神论却自己在造神，哄骗人们供奉、跪拜，以及教唆为某一个人或某一组织去奉献、去牺牲。
(12)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
