关于爱情的诗句泰戈尔
1、泰戈尔讲爱情的诗
(1)、以下是语录网我整理的泰戈尔名言爱情语录，欢迎大家阅读!
(2)、我送给你的礼物，将是一滴注入你青春深处的泪珠；它将使你的微笑变得更加甜蜜，而在岁月的严峻的欢愉中，也将掩去你的娇容。《游思集》
(3)、0爱的赠礼是羞怯的，它从不肯说出自己的名字；它轻快地掠过幽暗，沿途散下一阵喜悦的震颤。《爱者之贻》
(4)、我的情人们，要知道我们都是凡人。为一个取走心的人而心碎，是件聪明的事情吗?时间是太短暂了。坐在屋角凝思，把我的世界中的你们都写进韵律里，是甜柔的。把自己的忧伤抱紧，决不受人安慰，是英勇的。但是一个新的面庞，在我门外偷窥，抬起眼来看我的眼睛。我只能拭去眼泪，更改我歌曲的腔调。因为生命，是短暂的。——泰戈尔《飞鸟集》
(5)、五月的夜晚听泰戈尔，会给你一种释放的感觉，你会随着诗人的笔触变成一头麝鹿，在诗文中找寻到一种源于诗歌本身的芳香。在一种迷途之后的清醒中，记忆那些曾「寻求，却得不到的东西」，再自顾那些没有寻求但却得到的东西，学会自我发现，学会坦然，更学会珍惜。
(6)、Whenthoucommandestmetosingitseemsthatmyheartwouldbreakwithpride;andIlooktothyface,andtearscometomyeyes.
(7)、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
(8)、⑧世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。
(9)、《飞鸟集》(泰戈尔诗集之一)由105段诗歌组成。
(10)、“知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”——张籍《节妇呤》
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(12)、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。——泰戈尔
(13)、Wereadtheworldwrongandsaythatitdeceivesus.
(14)、我送给你的礼物，将是一滴注入你青春深处的泪珠；它将使你的微笑变得更加甜蜜，而在岁月的严峻的欢愉中，也将掩去你的娇容。《游思集》
(15)、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
(16)、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来住在这里。”
(17)、世界上最远的距离不是树枝无法相依而是彼此了望的星星却没有交汇的轨迹；
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(19)、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。
(20)、我用我的歌曲的远伸的翅梢，触到了你的双脚，那是我从来不敢想望触到的。
2、关于爱情的诗歌 泰戈尔
(1)、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信而时因为相信才看得到幸福本来可以很简单说出你的爱珍惜爱你的人疼他(她)理解他(她)每天想着他(她)的好沟通别留下误会牵手，别轻易放下如果你爱他(她)就让你的爱象阳光一样包围他(她)并给他(她)自由记住：每个人都会有生命的另一半一个人虽然自由，但两颗心，才会温暖要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。
(2)、正如风暴用权力来冲击平静，却寻求终止于平静。我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是，我需要你，我只需要你。
(3)、在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我却称你为朋友。
(4)、光是年轻的，却是古代的。影子是瞬息的，却生来就老了。
(5)、……这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
(6)、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔
(7)、《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。
(8)、幸福，是人们对生活满意程度的一种主观感受……
(9)、Ishallevertrytodriveallevilsawayfrommyheartandkeepmyloveinflower,knowingthatthouhastthyseatintheinmostshrineofmyheart.
(10)、天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。——泰戈尔《飞鸟集》
(11)、你是一个光影颤摇的幻象，一朵绽开在爱情的痉枝之上的孤独的莲花。《游思集》
(12)、Allthatisharshanddissonantinmylifemeltsintoonesweetharmony-andmyadorationspreadswingslikeagladbirdonitsflightacrossthesea.
(13)、他的主要风格在于将抽象的思想观念、深邃的哲理意识和无形的精神活动变成生动可感的、具体有形的艺术形象。
(14)、泰戈尔深深热爱大自然，总是以高度的敏感和深情的笔触描绘大自然绚丽多姿的美貌，他认为自我与大自然有密不可分的联系，物我一如，我就是大自然的化身。他在歌唱自然时完全进入了精神与自然同化的境界，《思绪集》中的《杜鹃啼鸣》描绘了一个静穆宁谧的中午，《期待》则描绘了傍晚的恬静气氛。
(15)、自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢冰心、郑振铎等译成中文，受到我国众多读者的喜爱，至今仍传诵不息。编辑本段诗圣印度近代著名作家、诗人、哲学家——宾德拉纳特·泰戈尔1861一1941少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。
(16)、Loveislifeinitsfulnesslikethecupwithitswine.说爱情会失去的那句话，乃是我们不能够当作真理来接受的一个事实。Thatlovecaneverloseisafactthatwecannotacceptastruth.她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
(17)、到了夜里，星星全落到了水里，鱼儿才开始嬉戏，把星星一颗颗吞进去，又吐出来，再吞进去，再吐出来，乐此不疲。六月，火红的太阳照射着水面，尽管他们做了各种努力，可水儿还是在一点一点的蒸发。
(18)、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。
(19)、“空床卧听南窗雨，谁复桃灯夜补衣？”——贺铸《半死桐》
(20)、我不能选择那最好的。是那最好的选择了我生命因为失去爱情而更丰盛。
3、泰戈尔诗选关于爱情
(1)、《园丁集》《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。
(2)、Lifeofmylife,Ishallevertrytokeepmybodypure,knowingthatthylivingtouchisuponallmylimbs.
(3)、0 当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着“我已经爱过了”这句话吧。《飞鸟集》
(4)、如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾——让我时刻不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。
(5)、世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底；
(6)、我要对她讲的话，像萤火虫似的在我的心里熠熠闪光。《爱者之贻》
(7)、幸福本来可以很简单说出你的爱珍惜爱你的人疼他理解他每天想着他的好。
(8)、泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。
(9)、(1)首先是对神人同一的企求：“我需要你，只需要你——让我的心不停地重复这句话。”
(10)、《吉檀迦利》中的“神”不是一个具体的偶像，而是一个与万物融合、无所不包、充满了爱的存在，是一个人格化了的神。整部《吉檀迦利》都是围绕作为个体的“我”追寻神的存在，追求与神合一这一主题展开，它是泰戈尔“梵我合一”思想的集中体现。泰戈尔的核心来自于印度“吠檀多”派的哲学思想，这派哲学认为作为宇宙精神的“梵”是世界的本源，个体的“我”在本质上与“梵”是同一的，人生的目的就在于亲证与“梵”的合从而获得最高的自由与快乐。// 在印度传统文化中，梵不仅创造世界，主宰寰宇，并且超越时空，涵容万有，是无始无终、不生不灭的永恒存在和无所不能、无所不在的精神本体，同时也被认为是宗教修行的最高境界与终极归宿。像梵一样，《吉檀迦利》中的“神”亦是具有诸般表象的宇宙精神。当其作为人格出现时，诗人称之为国王、诗圣、父亲、兄弟、爱人以及陌生人；当其显现为神格时，又被奉为上帝、圣母、主宰神与创造主；另外，神在诗中又被指代为太阳、月亮、清晨、黄昏以及自由、光明、生命的韵律、爱的源泉等自然景观和抽象概念。神是万物的主宰，万物是神的身份。“日往年来，就是他永远以种种名字、种种姿态、种种深悲和极乐来打动我的心。”(《吉》第72首)，人们不独在万物的指示中可以认识神，而且从世界的对象中也可以认识它。
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(12)、《吉檀迦利》《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
(13)、8如果错过太阳时你流了泪，那未你也要错过群星了。
(14)、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔
(15)、(1)从1881年到1901年，是泰戈尔诗歌创作的前期，这一时期主要是故事诗。《暮歌》初现诗人的才华和独创性。《晨歌》表现了青春的活力和欢快的心情。《画与歌》色彩斑斓，开始走出个人情感天地。《刚与柔》题材有新的开拓，标志诗人开始面向人生，面向现实生活。《思绪集》是他第一部成熟的诗集，表明他的诗歌创作已形成了独特的艺术风格。
(16)、Iheardtheecho,fromthevalleysandtheheart
(17)、世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无奈相聚；
(18)、朗诵，正茂，五峰招商局干部，中华声动诵读协会会员。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
(19)、爱人的，看见门是敞开的。「我相信你的爱」让这句话作为我最后的话。
(20)、“月儿呀，你在等候什么呢?”“向我将让位给他的太阳致敬。”——泰戈尔《飞鸟集》
4、泰戈尔有关爱情的诗
(1)、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待很久了。
(2)、在爱人面前，世界将它浩瀚的面具卸下。突然它变得渺小，宛如一首歌，一个永恒的亲吻。
(3)、泰戈尔对自然风光的描写，完全是为表达思想感情服务的。他把写景用作衬托人物心境的有力手段，把人与环境有机地结合起来，最大限度地做到寓情于景，这就使他的短篇小说产生了一种特有的气氛。由于他的不少短篇小说写的是人的悲惨命运，所以这种气氛常常带有一种忧郁感伤的色彩。在《河边的台阶》中，“河边的台阶”由于“听不到脚镯的响声”，悲哀地察觉到苦森成为寡妇的悲惨命运。“因此，在这黄昏时刻，河水好像在呜咽，风在拂弄着芒果树的枝叶，悲悲楚楚，凄凄切切。”
(4)、忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
(5)、(3)对实现神人同一的喜悦快乐之情：“在我旅程终点的黄昏，它们要把我带到哪一座宫殿的门首呢？”
(6)、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。——《飞鸟集》“可能”问“不可能”道：“你住在什么地方呢？”它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”——《飞鸟集》
(7)、爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。
(8)、世界上最远的距离不是彼此相爱却不可能在一起而是明晓得真爱无敌却假装满不在乎；
(9)、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。
(10)、Eyesarerainingforher，heartisholdingumbrellaforher，thisislove.
(11)、四：友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一一个人不是你所想般爱你不代表那个人不是全心全意爱你不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人就算不快乐也不要皱眉因为你永远不知道谁会爱上你的笑容爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。
(12)、(1)以情写物，万物有情。泰戈尔抒情的手笔，大量地表现在他描写的天地万物上。他常常把它们拟人化，赋予它们以独立的人格与丰富的情感。泰戈尔把自然人格化最典型的例子是“河边的台阶”(《河边的台阶》)，“河边的台阶”简直具有人的一切特点。它就像一个历尽沧桑而赤子之心犹存的老人留神着熙来攘往的男男女女。它默默地关注着苦森的命运，并寄以无限同情。苦森来了，它欢天喜地；苦森去了，它唏嘘叹息。在泰戈尔笔下，“路边的台阶”这种司空见惯的东西竟成了小说中的人物，娓娓动听地讲述故事，使人觉得亲切可亲。他把自然人格化源于他的宇宙人格观。在他看来，世界像人一样有生命，有意识，有人格，并且像人一样有自己的喜怒哀乐。
(13)、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里作业的事业吧。——泰戈尔
(14)、0 绿叶恋爱时便成了花，花崇拜时便成了果实。《飞鸟集》
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(16)、 眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
